И почему я раньше была уверена, что Крым и Карпаты являются самыми интересными местами Украины? Не могу сказать. И историю немного знаю, и рассказы слушала. Перефразировав старое выражение: "лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать" – «Лучше один раз побывать, чем сто раз увидеть». А три раза еще лучше!!! Полюбился мне этот удивительный край.
Поводом для поездки послужило сообщение, что в Тернопольской области город Борщев готовится установить пять рекордов, которые должны войти в Книгу рекордов Украины. И все рекорды связаны с вышивкой. Решено, едем в Борщев.
И вот мы на автовокзале железнодорожного вокзала, как в Киеве говорят в «яме». Каждый день отсюда отправляются маршрутки Киев-Борщев и за шесть часов и 80 грн без проблем можно доехать.
Выехав из Киев в 18 часов к полуночи, мы на месте. В городе мы разместились в колоритном комплексе отдыха «Затишок», который удачно разместился на окружной дороге. Номера двух этажные, выполнены из натурального дерева и оформлены в национальном стиле. Очень стильно! А на территории комплекса очень много хвойных деревьев, кустарников от чего и так чистый воздух края наполнен ароматическими маслами.
Но главным отличием комплекса (без сомнений!) является реконструкция лемковской хаты – настоящий музей народной архитектуры и быта, который можно использовать в качестве небольшого банкетного зала. Еще одна банкетный зал сделан в виде бандеровской крыивки. Есть столик над озерцом, столик в цыганской кибитке, просто беседки и столики. И есть настоящий «Ленинский уголок», полностью с советскими грамотами, газетами и другими соответствующими атрибутами. А еще есть ресторан, русская баня, бассейн, зооуголок, детская площадка.
Налюбовавшись поутру всей этой красотой, мы отправились знакомиться с городом. Ведь Борщев уникальный в своем роде город.
Первое упоминание о городе Борщев как собственности шляхтичей Дудинских, датируется в 1456 году и с тех город не менял свое название ни разу. Город не раз менял хозяев, страдал от опустошительных набегов и войн и вновь восстанавливался. При этом стратегического или военного значения он не имел, поэтому его статус обычно не поднимался выше обычного провинциального городка. По легенде чисто украинское имя за городом закрепилось после того, как борщ помог победить турок. «Набеги воинственных соседей были обычным и очень частым явлением в этом регионе, — рассказывает заведующий Борщевского краеведческого музея Сохацкий Михаил Петрович, — страдал от них и наш край. Однажды, когда турки атаковали деревянную крепость и стали взбираться по стенам, жители собрали в один котел борщ со всех казанов, нагрели его и стали поливать жирной, горячей массой турков. Испуганные враги быстро сняли осаду и долго, потом обходили это место стороной». По другой легенде, название городу дало растение борщевник, которое росло в округе, и полтысячи лет назад использовалось для приготовления кушанья.
А местные жители уверяют, что Борщев и есть родина знаменитого украинского борща. И даже фестиваль борща проводят. Из 48 сел Борщевского района приезжают жители соревноваться в искусстве приготовления и подачи борща.
Но основной достопримечательностью, визитной карточкой, Борщевщины есть вышиванка (рубашка), вышитая черными нитками. Как рассказывает древняя легенда, доминирующий черный цвет связан с конкретными событиями трагической истории. В XV-XVII веках Борщевский край был постоянным объектом нападений турок и крымских татар. Враги безжалостно опустошали и грабили, уничтожали или забирали в плен населения. После одного из таких нападений, где турки во время набегов убили всех мужчин девушки и женщины, оплакивая свою горькую судьбу, из семи сел — Бильче Золотого, Монастырки, Шупарки, Короливки, Стрилкивцив, Мушкарева, Мишкива поклялись в течение семи поколений носить траур по погибшим защитникам и венчаться в рубашках, вышитых черными нитками ...
" К сожалению, в 1920-е годы (это было седьмое поколение жителей) секреты Борщевской вышивки были, по сути, утрачены. Ведь особенность её была в том, что ни на одной рубахе орнамент не повторялся и выполнялся грубой шерстяной нитью черного цвета, которая не линяла. После войны узоры уже начали повторяться. Рассказывает Мария Фурда, художник по ткачеству. Жаль, что уникальные техники не дошли до наших дней. К примеру, «колодочка», фактура которой похожа на орнаментальную резьбу по дереву».
Вышивание "колодками" - прерогатива приднестровских районов Подолья, на Борщевщине.
Еще одной особенностью Борщевских рубашек есть тщательно отбеленное конопляное полотно.
Все это мы услышали, побывав в краеведческом музее. В музее четыре отдела: историко-краеведческий, музей Т. Шевченко, картинная галерея и пещера-музей «Вертеба» в селе Бильче-Золотое. Чтобы попасть в пещеру необходимо об этом сообщить в краеведческом музее.
Именно в залах краеведческого музея прошла презентация уже VI фестиваля «В Борщевском крае цветут вышиванки», который состоится в 08 – 09 сентября 2012 года. В этом году Борщев во время празднований готовится к установлению 5 рекордов, которые должны попасть в Книгу рекордов Украины:
1. Самая большая вышивка
2. Самая большая кукла-мотанка
3. Самая длинная плахта
4. Больше всего узлов в вышиванке
Еще в Борщеве можно посмотреть костел Матери Божьей Св. Скапулярия построенный в 1763г. Трехярусная колокольня которого перестроена из оборонной башни древнего замка XVII в. и греко-католическую я церковь Успения Пресвятой Богородицы 1886 г. Есть в этой церкви копия чудотворной иконы с изображением Богоматери в чёрной рубашке- вышиванке.
Недалеко от Борщева находится Бильче Золотое со знаменитой пещерой Вертеба (справочка «Вертеба» для древних славян — пещера).
Из рассказов известно, что открыл пещеру случайно во время охоты в 1823году владелец местных земель Адам Потоцкий. Большое количество керамических изделий, которые первоначально приняли относящимися к римской культуре в последствии оказались предметами трипольской цивилизации. Это на 30 лет опередило ее официальное открытие в 1850 году в селе Триполье, что под Киевом.
Длина пещерный лабиринтов 8 км. Сегодня пещера находится под надзором работников Борщевского исторического музея, которые продолжают ее исследование. Ценность пещеры в том, что это единственный подземный музей Трипольской культуры в естественных условиях.
И для справки – о пребывании в пещере на память кроме сделанных фотографий можно приобрести туристическую марку.
А мы отправляемся дальше и, проехав всего несколько километров попадаем в село Монастырок. Здесь на р. Серет, сохранился пещерный храм (IX-XII вв.).
Впечатляет все. И пещеры, выдолбленные в горе, и огромные камни глыбами-колоннами.
В алтаре храма "Иисус с закрытыми глазами". Местные жители говорят, что при Советах Иисуса закрашивали краской, но икона со временем как в фотографии опять проявлялась. Уверяют, что происходит это от того, что место очень намоленное.
Перед входом в храм второе загадочное место - огромный камень весом в несколько тонн для жертвоприношений. Глыба лежит на трех каменных подставках-ножках. На поверхности жертовника есть вырубленный крест и кровосток. При любой даже самой засушливой погоде в кресте есть вода. Она красного цвета!
Отойдя недалеко от скита находим скромную каменную Воздвиженскую церковь (XVIII в.), рядом - прямоугольные каменные кельи василианского монастыря (1600). От церкви к скиту ведет кальвария (крестный путь): в скальный грунт вкопано 12 деревянных крестов.
Наш путь продолжается и впереди интереснейший объект. Село Окопы. Это сейчас Окопы и все. А раньше название было - «Окопы горы Святой Троицы – блокада Каменца-Подольского».
Село на месте слияния рек Збруч и Днестр. Место красивейшее. Главная достопримечательность села Окопы - ничем неприметный невысокий земляной вал и неглубокий земляной ров за селом. На самом деле - это один из самых крупных памятников археологии Украины - Траянов вал. Вал тянется через село на десятки километров на север до Сатанова и на сотни километров на юг. Построен он был во времена правления римского императора Траяна. Сейчас – это ничем не примечательный невысокий земляной вал, высотой 3-4 м., шириной 5-6м. густо поросший деревьями и кустарником.
Если Окопы характеризовать одним словом, то это слово будет - граница.
До наших дней про Окопы говорят: «место, где петух на три стороны поёт». Имеется в виду месторасположение этого селения - стык трех областей - Хмельницкой, Тернопольской и Черновицкой, до 1939г. – стык трех государств: СССР, Польши и Румынии, еще раньше - Российской Империи, Австро-Венгрии и боярской Румынии.
Воспользуюсь учебником по истории. Уж много истории хранят эти земли. В XVII в. по Збручу и Днестру проходила граница между Польшей и Турцией. В 1692 г. король Ян ІІІ Собеский избрал этот узкий скалистый мыс как место для сооружения мощной крепости Окопы Св. Троицы для блокады занятого в те времена турками Каменца-Подольского, провиант для которого поставлялся из Хотина. Блокада сыграла решающую роль в возвращении Подолья Польше. В 1699 г. тысячи поляков, несколько месяцев ожидавших сдачи турками Каменца-Подольского, превратили Окопы в целый город под открытым небом. В крепости размещалась пограничная застава. Сохранились валы, двое ворот, остатки дозорной башни, костёл Св. Троицы (1692 г.) и Троицкая церковь (1780 г.).
До нашего времени сохранилось двое ворот: западные — Львовские и восточные — Каменецкие и небольшая часть стены дозорной башни на отвесной скале над Збручем. Каменецкие ворота реставрированы в 1905г., польским обществом реставраторов, о чем свидетельствует мраморная доска с надписью на фасаде. К сожалению, не сохранились валы, которые были снесены русскими властями в 1915г. с целью строительства железной дороги, но началась Первая Мировая война, и проект остался только проектом. Такова история.
А мы, доехав до границы Тернопольской области и сфотографировавшись у памятного знака "Петух, который пел на три страны" возвращаемся домой.
Ir kodė l aš anksč iau buvau į sitikinę s, kad Krymas ir Karpatai yra į domiausios Ukrainos vietos? negaliu pasakyti. Ir aš š iek tiek iš manau istoriją ir klausiausi pasakojimų . Perfrazuojant seną posakį : „geriau vieną kartą pamatyti, nei š imtą kartų iš girsti“ – „Geriau vieną kartą aplankyti, nei š imtą kartų pamatyti“. Ir tris kartus geriau! ! ! ! ! Man patiko š is nuostabus regionas.
Kelionė s priež astimi tapo praneš imas, kad Ternopilio srityje Borš č ivo miestas ruoš iasi pasiekti penkis rekordus, kurie turė tų bū ti į traukti į Ukrainos rekordų knygą . O visi į raš ai susiję su siuvinė jimu. Iš sprę sta, vykstame į Borš č ivą.
Ir š tai mes gelež inkelio stoties autobusų stotyje, kaip sakoma Kijevo „duobė je“. Mikroautobusai Kijevas-Borš č ivas iš č ia iš vyksta kiekvieną dieną , o per š eš ias valandas ir 80 UAH galite nuvykti be jokių problemų.
Iš vykstame iš Kijevo 18 val. , mes ten. Mieste į sikū rė me spalvingame poilsio komplekse „Comfort“, kuris sė kmingai į sikū rę s ž iediniame kelyje.
Kambariai yra dviejų aukš tų , pagaminti iš natū ralaus medž io ir dekoruoti tautiniu stiliumi. Labai stilingas! O komplekso teritorijoje auga daug spygliuoč ių medž ių , krū mų , nuo kurių jau š varus regiono oras prisipildo aromatinių aliejų.
Tač iau pagrindinis komplekso skirtumas (be jokios abejonė s! ) yra Lemko namo rekonstrukcija – tikras liaudies architektū ros ir buities muziejus, kuris gali bū ti naudojamas kaip nedidelė pokylių salė . Kita pokylių salė pagaminta Banderos slė ptuvė s pavidalu. Virš ež ero yra stalas, stalas č igonų karavane, tik pavė sinė s ir stalai. O ten yra tikras „Lenino kampelis“, visiš kai su sovietiniais diplomais, laikraš č iais ir kita aktualia atributika. Ir yra restoranas, rusiš ka pirtis, baseinas, zoologijos sodas, ž aidimų aikš telė.
Pasigrož ė ję grož iu ryte, iš vykome susipaž inti su miestu. Juk Borš č iovas – unikalus tokio pobū dž io miestas.
Pirmą kartą Borš č ivo miestas paminė tas kaip didikų Dudynskių nuosavybė , datuojamas 1456 m. ir nuo to laiko miestas niekada nekeitė pavadinimo. Miestas ne kartą keitė savininkus, nukentė jo nuo niokojanč ių antskrydž ių ir karų bei atstatytas. Tač iau jis neturė jo nei strateginė s, nei karinė s reikš mė s, todė l jo statusas daž niausiai nepakildavo aukš č iau į prasto provincijos miestelio. Pasak legendos, grynai ukrainietiš kas miesto pavadinimas į sitvirtino po to, kai barš č iai padė jo nugalė ti turkus. „Karingų kaimynų reidai š iame kraš te buvo daž ni ir labai daž ni, – sako Borš č ivo kraš totyros muziejaus vadovas Michailas Petrovič ius Sokhatskis. – Nuo jų nukentė jo ir mū sų kraš tas. Kartą turkams už puolus medinę tvirtovę ir pradė jus lipti sienomis, gyventojai iš visų katilų surinko į vieną puodą barš č ius, pakaitino ir ė mė laistyti riebią , karš tą turkų masę.
Iš sigandę prieš ai greitai panaikino apgultį ir ilgam, tada aplenkė š ią vietą . Anot kitos legendos, miesto pavadinimas davė apskrityje augusią agurklę , prieš pusę tū kstanč io metų naudotą maistui gaminti.
O vietiniai sako, kad Borš ove yra garsieji ukrainietiš ki barš č iai. Ir net barš č ių š ventė rengiama. Pasivarž yti barš č ių gaminimo ir patiekimo meno atvyksta gyventojai iš.48 Borš č ivo rajono kaimų.
Tač iau pagrindinė atrakcija, Borš č ivo srities vizitinė kortelė – juodais siū lais iš siuvinė ti marš kiniai. Pasak senovė s legendos, dominuojanti juoda spalva siejama su konkreč iais tragiš kos istorijos į vykiais. XV-XVII amž iais Borš č ivo sritis buvo nuolatinis turkų ir Krymo totorių atakų taikinys. Prieš ai negailestingai niokojo ir plė š ė , naikino ar gaudė gyventojus.
Po vieno tokio iš puolio, kurio metu turkai iš ž udė visus vyrus, mergaites ir moteris, apraudodami savo skaudų likimą , iš septynių kaimų – Bilche Zolotoi, Monastyrka, Shuparka, Korolivka, Strilkivtsi, Muš karevos, Myš kova septynioms kartoms prisiekė apraudoti aukas. tuokiasi juodais siū lais iš siuvinė tais marš kiniais.
Deja, praė jusio amž iaus 2 deš imtmetyje (tai buvo septintoji gyventojų karta) Borš č iovo siuvinė jimo paslaptys iš tikrų jų buvo prarastos. Juk jo ypatumas buvo tas, kad ornamentas nesikartojo ant jokių marš kinių ir buvo iš š iurkš č iavilnių juodų vilnonių siū lų , nenubluko...Po karo raš tai pradė jo kartotis. Pasakoja audė ja Marija Furda. Gaila, kad unikalios technikos neiš liko. Pavyzdž iui, „blokas“, kurio tekstū ra panaš i į dekoratyvinį medž io raiž inį.
„Siuvinė jimas“ yra Padniestrė s Podilijos rajonų , Borš č ivo srities, prerogatyva.
Dar viena „Borshchiv“ marš kinių savybė – kruopš č iai balintas kanapinis audinys.
Visa tai iš girdome apsilankę kraš totyros muziejuje. Muziejuje yra keturi skyriai: istorijos ir kraš totyros, T. Š evč enkos muziejus, meno galerija ir urvas-muziejus „Verteba“ Bilche-Zolotė s kaime. Norė dami patekti į urvą , turite apie tai praneš ti Kraš totyros muziejui.
Bū tent Kraš totyros muziejaus salė se vyko VI festivalio „Siuvinė ti marš kiniai Borš č ivo kraš te“ pristatymas, kuris vyks 2012 metų rugsė jo 8-09 dienomis. Š iais metais per iš kilmes Borš č iovas ruoš iasi pasiekti 5 rekordus, kurie bus į raš yti į Ukrainos rekordų knygą:
1. Didž iausias siuvinė jimas
2. Didž iausia lė lė -motanka
3. Ilgiausias lapas
4. Dauguma mazgų siuvinė tuose marš kiniuose
Grį ž ę į Borš č ivą galite pamatyti Dievo Motinos Š kaplierinė s baž nyč ią , pastatytą.1763 m. Trijų pakopų varpinė perstatyta iš XVII amž iaus senovė s pilies gynybinio bokš to.
Mergelė s Ė mimo į dangų graikų katalikų baž nyč ia 1886 m. Š ioje baž nyč ioje yra stebuklingosios ikonos kopija su Dievo Motinos atvaizdu juodais siuvinė tais marš kiniais.
Netoli nuo Borschiv yra Bilche Zolote su garsiuoju Vertebos urvu (senų jų slavų nuoroda "Verteba" - urvas).
Iš pasakojimų ž inoma, kad urvą.1823 m. per medž ioklę atsitiktinai aptiko vietinių ž emių savininkas Adomas Potockis. Didelė dalis keramikos, kuri iš pradž ių priklausė romė nų kultū rai, vė liau pasirodė Tripilijos civilizacijos objektai. Tai buvo 30 metų prieš oficialų jos atidarymą.1850 m. Trypiljos kaime, netoli Kijevo.
Urvų labirintų ilgis – 8 km. Š iandien urvą priž iū ri Borš č ivo istorijos muziejaus darbuotojai, kurie tę sia tyrimus. Urvo vertė yra ta, kad tai vienintelis pož eminis trypilių kultū ros muziejus natū raliomis są lygomis.
O ž inai – apie buvimą oloje atminimui, be darytų nuotraukų , galima nusipirkti ir turistinį antspaudą.
O einame toliau ir, pavaž iavę vos kelis kilometrus, patenkame į Monastyrok kaimą . Č ia apie ž mones. Seret, iš likusi urvo š ventykla (IX-XII a. ).
Į spū dinga viskas. Ir olos, iš kaltos kalne, ir didž iuliai akmenys blokais.
Prie š ventyklos altoriaus „Jė zus už merktomis akimis“. Vietos gyventojai pasakoja, kad Jė zaus patarimu tapė daž ais, tač iau vė liau ikona vė l pasirodė nuotraukoje. Teigiama, kad taip yra dė l to, kad vieta labai drė gna.
Prieš į einant į š ventyklą , antroji paslaptinga vieta – didž iulis kelias tonas sveriantis akmuo aukoms. Blokas guli ant trijų akmeninių pjedestalų . Altoriaus pavirš iuje iš kaltas kryž ius ir kraujo dė mė . Bet kokiu, net ir sausiausiu oru, kryž iuje yra vandens. Ji raudona!
Iš vykdami š alia atsiskyrė lio randame kuklią akmeninę Iš aukš tinimo baž nyč ią (XVIII a.
), š alia – stač iakampė s bazilijonų vienuolyno akmeninė s celė s (1600 m. ). Nuo baž nyč ios iki atsiskyrė lio veda Kalvarijos (Kryž iaus kelias): uolė toje ž emė je palaidota 12 medinių kryž ių.
Mū sų kelias tę siasi ir laukia į domiausias objektas. Okopi kaimas. Tai dabar yra apkasai ir niekada. Ir anksč iau pavadinimas buvo - "Š ventosios Trejybė s apkasai - Kamianets-Podilskio blokada".
Kaimas Zbrucho ir Dniestro upių santakoje. Vieta pati graž iausia. Pagrindinė Okopių kaimo į ž ymybė – nepastebimas ž emas ž emių pylimas ir negilus ž emiš kas griovys už kaimo. Tiesą sakant, tai vienas didž iausių Ukrainos archeologinių paminklų – Trajanov Val. Pylimas driekiasi per kaimą deš imtis kilometrų į š iaurę iki Satanovo ir š imtus kilometrų į pietus. Jis buvo pastatytas valdant Romos imperatoriui Trajanui. Dabar tai niekuo neiš siskiriantis ž emas, 3-4 m aukš č io, ž emiš kas pylimas.
, Aukš tis 5-6m. tankiai apaugę medž iais ir krū mais.
