Velykos Jeruzalėje
Daug metų gyvenę Izraelyje, su ž mona padarė me iš vadą , kad Velykos mums abiems visada iš liks labiausiai jaudinanč iu, nepamirš tamiausiu ir ryš kiausiu prisiminimu. Teisingai – krikš č ioniš kas Velykas, nors Pesachą , ž ydų iš sivadavimo iš Egipto vergijos š ventę , kasmet š venč iame su visa š eima.
Daž niausiai abi š ventė s – krikš č ioniš ka ir ž ydiš ka – sutampa laike, ir mes pradedame skilti asmenybė : kur eiti? Į miš ką iš kylauti, į nacionalinį rezervatą arba, nepaisant didž iulio už sienio piligrimų skaič iaus, į Jeruzalę .
Daž niausiai renkamė s pastarą jį . Tad š iemet penktadienį , balandž io 22 d. , visa š eima iš vyko į senamiestį .
Laimei, Jafos vartai buvo atviri – nereikė jo merdė ti eilė je ir aiš kinti akyliems pasienieč iams, kad mes visai ne teroristai, o patys taikiausi pilieč iai.
Beje, izraelieč ių neerzina saugumo patikros prie į ė jimo į bet kur. Prieš ingai, jie suteikia mums pasitikė jimo savimi ir ramina. Juk jei vienoje ar kitoje gatvė je ar prekybos centre patruliuoja policija, pasienieč iai ar savanoriš kų civilių bū rių nariai, vadinasi, ten gali jaustis saugus.
Taigi praė jusį penktadienį visos senamiesč io gatvė s, vedanč ios į Š ventojo kapo baž nyč ią , o iš ten į Via Dolorosa, prisipildė pasienieč ių – legendinių izraelieč ių „magavniki“ (hebrajiš ka santrumpa MAGAV tiesiog reiš kia: „sienos sargyba“). .
Net pakeliui į š ventyklą atidengiu fotoaparatą : piligrimai – jū ra, ir visi – iš skirtingų š alių . Daugeliui turistų grupių vadovauja gidai – ir izraelieč iai, kalbantys už sienio kalbomis, ir lankytojai. Š iais metais buvo pristatyta š maikš ti naujovė : kad niekas iš turistų nepasiklystų minioje, kiekvienas rieš as buvo „apjuostas“ etikete su gido telefono numeriu, o ant kepurių iš klijuotos jų š eimininkų nuotraukos su š alimi ir grupe. iš daugumos.
Daugelis piligrimų mieliau keliauja į Jeruzalę per Velykas kaip „laukiniai“, neprisijungiantys prie organizuotų turistų grupių . Jų tarnyboje (jei reikia) yra tie patys pasienieč iai ir savanoriai: visi kalba angliš kai, o daugelis yra repatriantai iš NVS š alių ir kalba rusiš kai.
Beje, penktadienį tarp piligrimų teko matyti daug rusų grupių . Turiu pasakyti, kad jie daro didž iausią į spū dį : iš karto aiš ku, kad jie yra tikintieji, o vaikš č ioti Via Dolorosa, sustojus Biblijoje apraš ytose vietose, yra pati giliausia patirtis.
Lygiai taip pat Via Dolorosa yra pagarbiai vertinama daugybė s katalikų iš Vakarų Europos š alių , ortodoksų iš Etiopijos ir daugelio Afrikos valstybių .
Taip pat turė jome galimybę susitikti su krikš č ionimis iš Indijos, Filipinų ir daugelio kitų š alių . Net ir staiga apie vidurdienį prapliupę s lietus (retas atvejis balandž io mė nesį ) nesutrukdė piligrimams į veikti viso kelio, kuriuo, pasak legendos, ė jo Jė zus Kristus.
Taip pat ė jome - sekdami piligrimus - Via Dolorosa (ž r. paveikslė lius).
O kitą dieną , š eš tadienį , Š ventojo kapo baž nyč ioje jie iš vydo Š ventosios Ugnies nusileidimo stebuklą . Į spū dž ių tiek daug, kad jie tiesiog nepaiso apraš ymo. . . Nors, ž inoma, daugelį piligrimų iš pradž ių š okiruoja garsū s krikš č ionių arabų klyksmai prie į ė jimo į š ventyklą ir tai, kad per visą ilgą – ir gana varginantį – valandų laukimas ten labai triukš mingas. Bet kas yra triukš mas ir ankš tumas, palyginti su ekstaze, apimanč ia visus tuo metu, kai š viesos spindulys prasiskverbia pro blankią š ventyklą ir atsiremia tiesiai į Kuvuklia koplyč ią !
Po kelių akimirkų – Jeruzalė s patriarchui iš ė jus iš koplyč ios su liepsnojanč ių ž vakių krū va – visa š ventykla akimirksniu pradeda degti. Toks jausmas, kad dar sekundė – ir kils gaisras, bet š i iliuzija apgaulinga. Tiesiog tikintieji taip greitai perduoda Š venč iausią ją ugnį vieni kitiems, kad nespė ji atsigrę ž ti – nes ji jau dega tolimiausiuose didž iulė s š ventyklos kampeliuose.
Ir tada, dar po kelių minuč ių , į š ventyklos kiemą pradeda iš eiti ž monė s laimingais, dvasingais veidais. Tokių veidų niekur nemač iau. . .
Niekur ir niekada. . .
