Viešbučio įvertinimas:
8.0
iš 10
Viešbučių įvertinimai pagal kriterijus:
Mityba:
9.0
Infrastruktūra:
7.0
KŪ RYBINGAS VERSLAS PRIE RAUDONOJIOS JŪ ROS
2016 m. liepos 7 d. ketvirtadienis
liga prie jū ros
liepos mė n. Vasaros vidurys. Ir taip traukia ant jū ros! Atrodo, kad susirgau nuo jū ros. Ta ilgalaikė atsarga, kurią turė jau iš Juodosios jū ros, kai kasmet važ iuodavau prie jū ros, net ir visai vasarai, atrodo, jau iš sė mė save. O ankstesnė s kelionė s prie Raudonosios jū ros atrodė trumpalaikė s. Ir tai jauč iu net esant fiziologinei bū senai: kartais ž iemą pradė davau perš alti. Jau nekalbant apie dvasingumą...
Ir aš nusprendž iau, pasitaikius pirmai progai, atnaujinti savo gyvenimą prie jū ros ir su jū ra. Dar ne visą laiką , bet bent kartais, kelis kartus per metus. Ir dabar š is „kartais“ atė jo š iandien. Be to, po birž elio ir iki rugsė jo esu laisvas nuo jokių reikš mingų į sipareigojimų iš oriniam pasauliui ir galiu sau tai leisti. Ir leido, pradž iai, net 22 dienas Hurgadoje! Iš vykimas vė lai vakare. Krepš ys supakuotas ir laukia sparnuose.
Kijevo ir Hurgados oro vartai
Kelionė į oro uostą ir skrydis man tampa paž į stami. Juk nuo praė jusių metų birž elio tai jau ketvirtas mano skrydis, ir viskas – prie Raudonosios jū ros! Nebeturiu to neį prasto pakylė jimo prieš skrydį , kaip buvo ankstesniais laikais. O tai labai reikalinga kū rybai! Ir todė l nesitikiu, kad š ioje mano kelionė s apraš ymo dalyje bus koks nors apreiš kimas. ...Viskas tapo į prasta, kaip kelionė į gelež inkelio stotį į traukinį . Be to, bijojau pavė luoti į registraciją į skrydį . Taip, tai vos neį vyko: į lė ktuvą į lipau vienas iš paskutinių jų.
Metro - Autobusas - Registracija - Nusileidimas - Lė ktuvas...Viskas vyksta pagal planą.
Taksi nuvaž iuojame iki kilimo ir tū pimo tako (kilimo ir tū pimo tako), tada starte kylame ir skubame palei nepriekaiš tingai lygią betono dangą...O didž iausiu greič iu, kai visa erdvė palei taką virsta iš tisiniu iš teptu paveikslu už lango, mes atitrū kti nuo Ž emė s. Ir toliau didindami greitį staigiai verž iamė s į dangų taip, kad ausys už kimš tos. Visa tai man yra į prastas reiš kinys ir nebė ra buvusios baimė s. Tač iau vis tiek maž a jo dalis iš lieka. Manę s nepaliauja stebinti tik vienas dalykas: kaip š is kelių deš imč ių metrų ilgio (o siauroje kajutė je š is atstumas padvigubė ja) su dviem š imtais keleivių ir į gula gali pakilti? Kokių jė gų tam reikia? ! Bet kai lė ktuvas pakilo nuo pat starto, jis taip į sibė gė jo, kad nepaž į stama jė ga spaudė mane į sė dynę , aš tikė jau š ia „galia“ ir ją gerbiau, o jau neabejojau jo galimybė mis. Viskas palengvė jo, ir aš lengviau atsidusau...
O pagreič io vis daugiau...Ir man atrodė , kad pradedu atitrū kti nuo š io Pasaulio, bet iki visiš ko atsiskyrimo sutrukdė priekyje esanti tanki aplinka - laikas, bet ne erdvė . Ir todė l atsirado reali galimybė , nepaliekant mū sų Pasaulio, palikti tik Ž emę ir skubė ti į Kosmosą . Tač iau to neį vyko, nes lė ktuvas, pasiekę s reikiamą aukš tį ir greitį , „iš leido dujas“. Panaš ų į sibė gė jimo jausmą patyriau jaunystė je, kai sė dau prie motociklo ar automobilio vairo ir duodu pilną gazą . Beje, š į mano pojū č ių neį prastumą į sibė gė jant ir į veikiant gravitacijos jė gas, Nikolo Tesla aiš kino kaip eterio buvimą , kurį neigė Einš teinas...
Trys su puse valandos skrydž io deš imties kilometrų aukš tyje virš Ž emė s. Š į kartą viso skrydž io metu net nebuvo turbulencijos. Nebuvo sumuš tinių su skania bandele, kaip ir ankstesniais laikais. Tokia staigmena!
Ir aš taip tikė jausi už ką sti ir, kaip į prasta, už migti iki pat nusileidimo. Š į kartą nepavyko nei vienam. Nors buvo jau gerokai po vidurnakč io, už migti vis tiek nespė jau: tik kartais lengvai už snū sdavau. Tač iau daž niau jis ž iū rė jo: dabar pro iliuminatorių , tikė damasis pamatyti Ž emė s š viesas, paskui į kabiną . Nepaisant to, laikas prabė go greitai ir auš tant jau skridome į Hurgados aerodromą.
Nusileidimas mane labiau trikdė nei kilimas. Pagal visus fizikos dė snius aš supratau, kad skrendame ž emu lygiu, vadinasi, esame visiš kai atsiduoti stichijai ir jų dė sniams. Ir man atrodė , kad, neduok Dieve, staigus stipraus vė jo gū sis gali mus apversti...Bet vasarą Egipte tokių audrų nebū na. Jų net nė ra. Ir todė l mane tai nuramino...
Nusileidome keleiviams plojimais diriž ablio vadui ir po į prastų pasų , muitinė s ir vizų procedū rų bei bagaž o atsiė mimo sė dome į autobusus – pervež ame į vieš buč ius.
Pirma diena Hurgadoje, 2016 vasara
Hurgados oro uostas. Viskas kaip praeitą vasarą . Tik tol, kol mano koja neperž engė priekinių durų slenksč io nuo kilimo ir tū pimo tako pusė s. Mane nustebino tam tikras liū desys ir tuš tuma terminalo viduje, kuris patraukė mano akį . Ne, ž monių buvo, nors ir gerokai maž iau nei pernai. Tač iau ore tvyrojo neiš vengiama beviltiš kumas, sklindantis iš kiekvieno oro uoste dirbusio arabo. Ir jei tai pajusite iki savo sielos gelmių , tai tikrai į sispraus į Sielą ir spontaniš kai į jū sų akis rieda aš aros. Egipto turizmo krizė...
Bet mes visi, du š imtai lė ktuvo keleivių , to praleidome atsitiktinai, vieni, nes buvome pasinė rę į artė janč ias atostogas prie Raudonosios jū ros, gyvenome patogiuose kambariuose ir laukė me gurmaniš kų patiekalų . Aš pats, kaip ir visi kiti, buvau š iuose rož iniuose sapnuose ir tik jau vieš butyje supratau, ką pasą monė je suvokiau oro uoste, bet tai kartojosi visas kitas dienas, kai vieš butyje, Hurgados gatvė se ir mieste mač iau arabus. Kitos vietos. Ir š is beviltiš kumas kilo iš kiekvieno arabo dė l pasaulinė s ekonominė s krizė s, kuri iš tiko kiekvieną egiptietį ir smarkiai sumaž ino jų gyvenimo lygį . Taip yra todė l, kad Rusija dė l politinių priež asč ių už draudė bet kokius skrydž ius su Egiptu. Ir deš imtys ar net š imtai tū kstanč ių rusų negalė jo nusipirkti kelionių prie Raudonosios jū ros. Š tai kodė l dauguma vieš buč ių net sezono metu buvo pusiau tuš ti, o gal net už daryti.
Ir dabar nevalingai prisiminiau beveik panaš ų vaizdą Boryspilio oro uoste, beviltiš kumo nebuvo, bet buvo kaž koks nepilnavertiš kumas ir toks pat maž as keleivių skaič ius, lyg bū č iau atsidū rę s ne sostinė je, o kokiame provincijos oro uosto terminale. Ir viskas, kaip ir Hurgadoje, dė l tos pač ios priež asties: Rusija oro skrydž iams su Kijevu nustatė tabu, keleivių srautas sumaž ė jo kelis kartus. O Ukrainos krizė apribojo ž monių galimybes skristi...
Atsiskaitymas
Ž inodamas gyvenvietė s Egipto vieš buč iuose ypatybes, daug nesijaudinau ir, be to, dė l to nekompleksavau. Iš anksto ž inojau, kad man pasiū lys patį prasč iausią kambarį vieš butyje, o tada viskas vystysis, priklausomai nuo mano reakcijos ir elgesio. Beveik tiksliai tai, kas atsitiko. Svarbiausia neskubė ti į sikurti kambaryje, kuris jums siū lomas. Bet kuriame vieš butyje sistema yra tokia: po registracijos jie duoda raktą ir nurodo numerį.
Porteris laiko ausį aš triai, kaip medž iojanč iam haskiui. Vos iš girdę s kokį skaič ių , tuoj pat griebia tavo lagaminą , net neturė damas tavo leidimo, ir greitai verž iasi į priekį – link savo dolerio ar š okoladinio batonė lio. Jū s net negalite jo sekti. Turite tik laiko paklausti durininko (registratū roje): „Geras kambarys? » Kam tokia miela, besiš ypsanti registratorė vis sako: „Geriausias kambarys! „Na, kaip negali patikė ti tokiu nuostabiu mandagumu? . . (Kas bus toliau, neraš ysiu – skaitykite kas antroje bet kurio Egipto vieš buč io apž valgoje).
Taigi, lė tai, be š urmulio, net jei vė lyvas į siregistravimas, prisijaukinę s neš iko už sidegimą ir taip, kad jis padė jo lagaminą į vietą , eini pasiž iū rė ti į kambarį . Ir visada atsisakote, net jei jums tai patinka (visada galite prie to grį ž ti), pasipiktinę s: „Už ką aš sumokė jau 600 USD? (turė jau registraciją.22 dienoms (21 nakvynei), „Viskas į skaič iuota“.
Tokia suma magiš kai veikia registratū ros darbuotoją , nors jis gali ir nesuprasti, kad vieš butis nuo š ios sumos po visokių į vairiausių tarpininkų , tokių kaip „Anex Tour“ ir kelionių agentų , lieka juokingi trupiniai. Natū ralu, kad jie duoda tai, kas geriausia...O kaip gauti geriausią skaič ių – atskiras pokalbis (o tokie patarimai kainuoja! )...
Keista, bet kitas kambarys pagal vidinę bū klę pasirodė puikus – gana patogus. Ir tai stebina į prastai „trejetai“! Todė l mano nuomonė apie vieš butį „Sand Beach“ iš augo trimis dydž iais po nepelnyto negatyvo, kurį skaič iau atsiliepimuose apie jį iš vykimo iš vakarė se. Bet, kaip man, kū rybingos prigimties ž mogui, buvo didž iulis trū kumas: pro langus atsivė rė dviejų metrų siena, skyrusi mū sų vieš butį nuo gretimo. Praneš iau apie tai porterio tarnybai (registratū rai) ir jie iš karto, be jokių prieš taravimų , buvo pateikti ten, bet antrame aukš te su vaizdu į kaimyninio vieš buč io pastatus ir baseiną.
Š is skaič ius man jau galė tų tikti, bet pasisė miau drą sos (ar į ž ū lumo – tegul kas ž ino kaip), motyvuodamas tuo, kad turiu trigubą.7 dienų (21 nakvynė s) turą , už simindama, kad tai naudinga vieš butis – taip visi! o mainais už š ią naudą vieš buč iui norė č iau turė ti ypatingą naudą sau, kaip raš ytojai (padovanojau jiems savo knygą apie Egipto kurortus "Kū rortas. Meilė . Vestuvė s... ", kurią paraš iau remdamasis mano trijų ankstesnių vizitų Š arm el Š eiche ir Hurgadoje rezultatus – ž r. aukš č iau). Kū rybiniam į kvė pimui man reikia gero vaizdo į gamtą ir, pageidautina, į jū rą ! Deja, neš iko tarnybos (registratū ros) tarnautojas tokios problemos neiš sprendė : matyt, rezerve tokius kambarius turė jo tik vieš buč io Savininkas. Ir manę s papraš ė palaukti valandą jo. Laukimo valanda buvo verta to, kad nuo kitos dienos 22 dienas gyventum patogiai ir kū rybiš kai prie Raudonosios jū ros...
Likimo valia ir geros vieš buč io savininko š irdies dė ka (pah, ph, kad nesupykč iau), nuo antrosios mano atostogų dienos (o iš tikrų jų kū rybinė s komandiruotė s), po geriausio kambarys atlaisvintas, turiu galimybę bū ti prie jū ros kas sekundę : ir dieną , ir naktį . Man buvo suteiktas kambarys pač iame krante, su dvipusiu vaizdu į jū rą iš antrojo bungalo aukš to, su didele terasa ir stalu su foteliu ant jo - patogu už fiksuoti kurorto į spū dž ius.
Dabar – apibū dinti vieš butį , kuriame bū siu ateinanč ias dvideš imt dvi dienas.
Bendra informacija apie vieš butį
„Smė lio paplū dimio vieš butis“ yra senajame Hurgados rajone. Vieš butis yra už.11 km nuo Hurgados tarptautinio oro uosto. Vieš butis susideda iš pagrindinio 3 aukš tų pastato ir dviejų.2 aukš tų pastatų.
„Smė lio paplū dimys“, kuris reiš kia „Smė lio paplū dimys“, yra pač iame Raudonosios jū ros krante. Trijų ž vaigž duč ių , bet kai kuriose pozicijose nenusileidž ia keturių ž vaigž duč ių vieš buč iams.
Prieš ingai nei tikė jausi blogiausio, likau maloniai nustebinta ne tik kambarių bū kle, bet ir daugybe kitų daiktų.
Kambariai
Kambarių skaič ius - 144: Standartinis kambarys, Š eimyninis kambarys, Liuksas.
Restoranas
Pagrindinis restoranas – maistas pagal „Š vediš ko stalo“ sistemą.
barai
Baras paplū dimyje (10:00 - 17:00). Rytų kavinė – turkiš ka kava ir kaljanas (10:00 – 14:00.17:00 – 22:00). Baras „Pergola“ (17:00 - 22:00). Pizza Pub II (24/7).
jū ra
Visų pirma ir man svarbiausia yra vieš buč io vieta pirmoje pakrantė je, prie pat jū ros. Ypač vasarai, sezono metu: bet kurią dienos ar nakties akimirką galima saugiai iš lipti į krantą , klausytis banglenč ių , svajoti, jei nori, medituoti...O dieną apsiginklavę s kauke grož ė tis grož iu. Raudonosios jū ros povandeninio pasaulio prie pat pontono ir kelias valandas iš eilė s – vandens grynumas ir temperatū ra (iki 28? C) leidž ia tai padaryti. Tiesą sakant, jū rinė s egzotikos nė ra tokios gausos kaip nardant ar penkių ž vaigž duč ių vieš buč iuose Š arm el Š eiche.
Ir, matyt, todė l, kad prie kranto nė ra gyvų koralų dė l Raudonojoje jū roje besiverž ianč ios praž ū tingos ž monių civilizacijos. Š ią ž iemą buvau Š arm el Š eiche, Poinciana Sharm kurorte, bet antroje linijoje. O egiptietiš kai ž iemai su stipriu vė ju ir ne visada paplū dimio oru, nors vandens č ia ž iemą.22? C, toks atstumas nuo jū ros nė ra reikš mingas. Bet vasarą gyventi, ž odž iu, deš imt metrų nuo jū ros, kuri visada palanku maudytis, ir bet kurią akimirką bū ti jos krante, kaip š iame Sand Beach vieš butyje – super!
Aš nesu naujokas jū roje. Devintajame deš imtmetyje kiekvienais metais 24 dienas vykdavau į Berdjanską prie Azovo jū ros ir į Aluš tą - prie Juodosios jū ros. Deš imtajame deš imtmetyje jis visą vasarą gyveno prie jū ros, o po dienos praleido naktį paplū dimio name, dirbdamas vaikų sveikatingumo stovykloje „Kaskados“ toje pač ioje Aluš toje. O po gerai ž inomų.2014-ų jų į vykių , kaip Ukrainos patriotas, dė l politinių priež asč ių netekau galimybė s apsilankyti Kryme.
Ir taip savo Krymą perkė liau į Afriką ir Sinajaus, į Egiptą , į ne ką maž iau, bet dar nuostabesnį už Juodą ją jū rą , į Raudoną ją jū rą . Ir aš tuo į sitikinau š į rytą , per nedidelę audrą , taigi, 2-3 kamuoliai, kai bangos, atsitrenkusios į molo betoninius luitus, gaivino mane savo purš kalu. Ir aš , maudydamasis š ioje smulkiai iš sklaidytoje gracijoje, nosimi gaudž iau jū ros jodo kvapus. Š irdį suspaudė nostalgija Krymui ir Juodajai jū rai, kad aš aros riedė jo ir skruostais bė go kaip sū rū s upeliai...Krymo neiš daviau. Aš vis dar jį myliu, bet nekenč iu tų , kurie padarė Krymą man neprieinamą . Po velnių visi tie politikai su savo agresija ir karais, kurie savo neš variais darbais bando sugriauti natū ralumo ir gė rio pusiausvyrą...
Aš suvokiu savo vienybę su jū ra. Ir todė l vis daž niau einu prie jū ros, nepaisant vis sudė tingė janč ių priė jimo prie jos galimybių . Dabar tik lė ktuvu, su dviem muitinė s ir pasų kontrole.
Taip, ir pasimatymas su jū ra pabrango daug kartų.
Jū ra yra nestabili ir keič iasi kelis kartus per dieną.
Rytas. Jū ra priklauso sau. Ž mogus dar miega arba tik atsibunda ir savo daugiausia neigiamos esmė s dar neį neš a į š į pasaulį ir į jū rą . Ir š iomis valandomis prieš auš rą man patinka eiti į pajū rį ir sugerti jos tyrą malonę.
Po pietų , nuo pat ryto iki saulė lydž io, pajū ris alsuoja poilsiautojų kū nais ir jų polifonija. Bet esmė ne tame. Nors atostogaudami ž monė s yra daug malonesni, tač iau jie negali visiš kai paš alinti savo negatyvo, kuris už pildo jū rą.
Naktį . Ir tik po saulė lydž io, kai iš keliauja paskutinis paplū dimio lankytojas, naktinė jū ra pamaž u prisipildo savo negatyvumo į vairių plė š rių jų bū tybių pavidalu. Ir taip iki ryto, o tada vė l viskas ratu.
Vieš buč io rajonas
Vieš buč io plotas nedidelis, bet jaukus.
Pagrindinę teritoriją , be pastatų , už ima trys kaskadiniai baseinai, kurių vandens lygis svyruoja nuo 70cm maž iems vaikams iki 2-20m suaugusiems. O prie pat jū ros – nedidelė , bet labai iš puoselė ta, augmenijos prisotinta ž aluma, kurioje nuolat š urmuliuoja du draugiš ki sodininkai. O jų š urmulio rezultatas akivaizdus: vos tik į ž engi į š į priekinį sodą , atsiduri mikro botanikos sode, tarsi pasakoje – č ia tokie keisti augalai! O netoliese, beveik š io priekinio sodo tę sinys, bet jau kaimyninio vieš buč io teritorijoje auga didž iuliai kelių metrų aukš č io kaktusai, kai kurie ž ydi...
2016 m. liepos 8 d. penktadienis
Jū ros troš kulys
Š iandien dar prieš pusryč ius pajutau, kad skubiai reikia jū ros. Tač iau ne tik jausmai mane sujaudino, bet ir są monė bei pasą monė reikalavo ir iš kė lė nuolatiniam ryš iui su jū ra. Ir iš tikrų jų , kodė l aš č ia atė jau?
Juk ne už „viskas į skaič iuota“ praktiš kai už „nemokamus“ (35 USD su skrydž iu, prabangiu kambariu ir kitomis paslaugomis – tai praktiš kai už dyką! ) Jū ra nepastebimai traukia prie savę s! Ir tai, ko gero, yra kaž kokio giminystė s su juo ž enklas, kurį pasą monė je jauč iu atkurtą iš senų laikų , kai jū roje dar tik ryš kė jo pirmieji gyvybė s ž enklai. Ir š i magija mane už valdė prieš dvideš imt metų , kai keletą metų iš eilė s visą vasarą buvau prie Juodosios jū ros Aluš toje ...
Civilizuoto ž monijos atgimimo pasaulis
Dabar, norė damas suž inoti tiesą jū roje (nors, pasak Omaro Khayyamo, č ia, Egipto kurortuose, kuriuose taikoma „viskas į skaič iuota“ sistema, yra daug galimybių tai suž inoti vyne), turiu galimybę . atgaivinti ž monijos civilizacijos aukso amž ių nuo Senovė s Romos ir Senovė s Graikijos laikų . Ž inoma, negaliu kurti tokio lygio š edevrų , galbū t todė l, kad esu vienas.
Vieni tokio siekio deš imč ių ir š imtų kilometrų Raudonosios jū ros pakrantė je, bet, svarbiausia, su nenugalimu noru kas sekundę kurti aukš tą dvasingumą . Be to, tam yra są lygos, kaip ir senovė je: daugybė vergų (tegul vieš buč io darbuotojai man atleidž ia), ir nerū pestingas gyvenimas, aprū pintas viskuo, ko reikia, kuris paš alina nerimą kelianč ias mintis: kaip gyventi ir iš gyventi...Tai yra, visapusiš kas kū rybinis realizavimas savo, tikrai ž mogiš ką esmę , o ne vergo esmę dabartiniame galios-oligarchiniame „elite“. Ir š tai kodė l č ia, prie jū ros, jautiesi kaip Ž mogus!
Š iuo atž vilgiu, atsiž velgiant į plač iausias interneto komunikacijos galimybes, atsivė rus dvasingumo kū rė jų bendruomenei, pavyzdž iui, LiveJournal platformoje ar Facebook, galė siu sukurti nuolat egzistuojantį „Civilizuoto pasaulio pasaulį “. Ž monijos atgimimas“ kū ryba paremtą.
O norint tapti š ios bendruomenė s nariu, reikia bent jau paraš yti ar nupieš ti ką nors naujo, ar sukurti dar ką nors kū rybiš ko, kilusio iš Sielos gelmių , nepaisant visokių proto ir kū no suvarž ymų . O norint iš likti š ioje bendruomenė je, reikia nuolat kurti: pirmą mė nesį bent kartą per savaitę , o vė liau – kelis kartus, iki kasdienė s kū rybos pagal principą : „Kurk kaip kvė puoji“. Jei š ios są lygos neį vykdomos, kandidatas į „Civilizuoto ž monijos atgimimo pasaulį “ yra paš alinamas. Š io pasaulio prezidentas – kū rybingas ž mogus, per pastarą jį mė nesį sukū rę s daugiausiai naujų kū rinių.
Proto ir kū no sugedimas
Visą negatyvą ir ž iaurų proto ir kū no balastą pajutau Raudonojoje jū roje, auš tant, kai pasineriau į jū rą ir norė jau iš pildyti vieną iš savo brangių troš kimų – susijungti su jū ros stichija.
Juk š į į kyrų ketinimą ir tikslą turiu jau daugiau nei tuziną metų . Ir pajutau, kad tokia vienybė gali į vykti tik tada, kai visiš kai iš jungiami proto ir kū no pojū č iai, o Sielai suteikiamos visos erdvė s. Bet tada proto logika perspė jo, kad galutinė je riboje tokio reinkarnacijos rezultatas gali bū ti fizinio kū no mirtis be realios galimybė s sugrį ž ti į mū sų pasaulį , net jei tik apraš yti pojū č ius, kuriuos patyriau.
Ir už sidarys než inomo pasaulio ratas, apimdamas mane savyje...Ir nevalingai prisiminiau Gogolį , kuris, ilgai pabuvę s tame gerajame į kvepianč ių Sielos jausmų pasaulyje, bandė grį ž ti į mū sų pasaulį , bet be siaubas kape po dviejų metrų ž emė s sluoksniu, palaidotas gyvas, nieko daugiau, nemokė jau apsiversti karste...Gal todė l pagal tradiciją mirusysis atiduodamas į ž emę treč ią dieną , kad „mirusieji“ galė tų grį ž ti į mū sų pasaulį po laikino iš vykimo iš jo, pavyzdž iui, letargiš ko miego metu. Ir į sivaizduoju, kiek ž monių , paž eidus š ią senovinę tradiciją , buvo palaidoti gyvi arba nuž udyti po prieš laikinė s skrodimo, tarsi lavonas, o iš tikrų jų gyvas ž mogus...Tač iau pastarasis gali bū ti humaniš kas: a. ž mogus atsikrato siaubo bū ti palaidotam gyvam. Po tokių apmą stymų (ir tik į sivaizduokite: š tai, atostogaujate prie Raudonosios jū ros!
- jie tikrai pagalvos apie mano netinkamumą ) Aš visiš kai atsisakiau tokio noro į siskverbti į palaimingą dvasinių jausmų pasaulį be treč ių jų š alių kontrolė s. Netgi artimiausi giminaič iai, atliekantys š ių treč ių jų asmenų vaidmenį , gali apleisti savo pareigas vardan turtingo materialinio palikimo, jei toks yra. Taigi visiš kas ir nekontroliuojamas proto ir kū no pojū č ių „iš jungimas“ gali sukelti mirtį...
Apibū dindamas galimybę susipaž inti su kitu pasauliu, pavyzdž iui, su vandens elementais (jū romis, upė mis, ež erais), prisiminiau gerai ž inomą rusų liaudies pasakų personaž ą - Undinė lę . Tiesiog Undinė lė yra tas ano pasaulio elementas, gundomai graž us, kuris iš lygina ž mogaus protą ir nesą moningoje bū senoje į traukia ž mogų į savo penates...O taip pat liaudies menas, epe atkartojantis Miš ko karaliaus atvaizdą , dainavo Goethe to paties pavadinimo eilė raš tyje. Bet tai jau ne vandens stichija, o gamtos dievo – Pano – turtas. Nors esmė ta pati.
Miš ko karalius į savo kitą pasaulį nusitempė ir kū dikį – š uoliuojanč io tė vo raitelio sū nų . O berniukas, nepaisant tė vo į tikinė jimo, neturė jo valios atsispirti kito pasaulio pagundoms. Ir jis paliko mū sų pasaulį į tą kerintį kitą pasaulį . Manome, kad jis mirė . Gali bū ti, kad kiekvienas iš mū sų , dabar gyvenantis š iame pasaulyje, anksč iau ar vė liau susidurs su panaš iu reiš kiniu...Ir š is kerintis pasaulis buvo „iš rastas“ humaniš kai: nebus taip baisu palikti š į pasaulį ! O tokių pavyzdž ių pasakose ir kituose liaudies meno pavyzdž iuose gausu.
Bet tai visas mū sų gyvenimo ribinis sluoksnis, nuo kurio matosi tas kitas pasaulis. Tač iau nė ra maž iau graž aus mū sų pasaulio.
Tiesa, kai kuriems jis už sidaro deimantų , neblė stanč io aukso, tankių dolerių ryš ulių ar stalo, lū ž tanč io nuo neį tikė tino gardž ių patiekalų ir nepamatuojamo alkoholio kiekio, ar maž os dozė s narkotikų , spindesio; kitiems – suvokiant tuos stebuklus, kurie dovanoja Sielos jausmus ir kurie, kaip esu tikras, yra iš semti iš kito pasaulio. Tik mū sų broliui poetui (ir bet kuriam kū rybingam ž mogui) sunku atsispirti pagundai „viskas ir iš karto“, kuri visada slypi už mū sų pasaulio ribų ...
2016 m. liepos 9 d. š eš tadienis
Prisijungimas prie Saulė tekio
Treč ioji mano vieš nagė s prie Raudonosios jū ros Hurgadoje diena prasidė jo nuo saulė s patekė jimo. Atitraukę s nuo langų sunkias š viesai nepraleidž ianč ias už uolaidas, pamač iau, kaip iš nakties kiauto, kuris tuo metu jau buvo beveik praradę s visas savo pozicijas, pradeda „iš nykti“ maž as oranž inis kraš telis, į spū dingo Saulė s dydž io. ir virto blyš kia melsva auš ra.
Ir š is maž as oranž inio disko kraš tas už baigė visus jos ž iaurumus, pradedant nuo vė laus praė jusios dienos vakaro.
Greitai, verč iamas nepakartojamo ir nevarž omo Saulė s pakilimo į mū sų dienos pasaulį proceso, ir jei tu jį paleisi, tai visą likusį gyvenimą per kelias sekundes susikroviau daiktus ir iš š okau iš savo naktinė s buveinė s. kad nepraleistų nė vienos š io nuostabaus reiš kinio akimirkos. Bet svarbiausia, kad lygiagreč iai su tuo aš turė jau norą kuo greič iau stač ia galva pasinerti į jū rą ir jausti ne tik kiekviena savo fizinio kū no lą stele, bet ir visomis sielos skaidulomis, jū ros malone. . Galų gale, naktis, net ir ilgai maudantis dieną kelias valandas, į neš ė į mano santykius tam tikrą susvetimė jimą , kaip naktinis laikmatis. Pajutau tai aiš kiausiai, tarsi jū ra man bū tų mylimos moters vaidmenyje, o naktis – kaip iš tvirkusios gundytojos...
Pastebė jau savyje vieną savybę.
Kai stebiu gamtos ar jos reiš kinių paveikslus, jie man nevalingai pasirodo tikrų vaizdų pavidalu, be to, mano idė joje apie juos atsiranda į kvė pti, kaip gyvos bū tybė s. Matyt, iki trejų metų atnaujinau savo gebė jimą matyti pasaulį tokį , kokį jį mač iau kū dikystė je, apie kurį kartais kaip koks ryš kus š viesos pliū psnis iš kyla atmintyje. Š tai kodė l visa tai suvokiu kaip pagonybė s elementą , todė l ne veltui atsidariau savo puslapį feisbuke „aš pagonis“, kuriame „iš metu“ visas savo panaš ias „vizijas“ ir kuris iki š ios akimirkos. sukaupė daug. Juk gyvenu tai kasdien ne tik č ia, prie Raudonosios jū ros, bet ir namuose, Kijeve, nes gyvenu su gamta.
Per tas kelias sekundes, kol ruoš iausi ir iš bė gau iš kambario, praradau, kaip man atrodė , iš tisas valandas, jei ne dienas, savo gyvenimo – taip vertinu kiekvienos akimirkos reikš mę . Š viesa mū sų pasaulyje.
Unikalumo ir originalumo akimirka. O tai, kas atsitiko Saulei, kai ji iš š viesaus horizonto taš ko virsta akinanč iu pusdisko, pagal mū sų ž emiš kuosius laiko standartus, yra š ios kelios sekundė s, o į spū dž iai iš š io proceso gali bū ti ne tik valandos ir dienos, o visas gyvenimas į spū dž ių ! Tai suvokdama supratau, kiek daug prarandame, sakyč iau, ne vieną savo gyvenimą , kai atsiduodame ž udikiš kam kasdieniniam š urmuliui, tuo metu, kai gamta mus supanč iame pasaulyje daro stebuklus ir leidž ia gyventi daugiau. nei vienas gyvenimas š iame ž avesyje...
Ir vis dė lto, per visą š itą tekanč ios saulė s paveikslų Sielos kempinę sugė rę s, nepalikau noro susijungti su jū ra ir suvienyti š iuos du nuostabius reiš kinius: saulė tekį ir jū ros š riftą . kū nas ir siela.
Juk iš skirtinumas ir ypatinga trauka kaž kokio stebuklo suvokimo lygmenyje atsiranda ir mumyse, kai trokš tame naktinių maudynių (saugiai – prie Juodosios jū ros) – ir kyla nenugalimas noras sujungti jū ros elementus ir jū ros paslaptį . Naktis. Ir š is noras daug kartų sustiprė ja, kai protas bent iš dalies iš sijungia ir nesulaiko Sielos troš kimų , o tai nutinka iš gė rus kelias taures Krymo vyno (Kryme) ar taures Sambuca (Egipto kurortuose). ).
Naktinis pajū ris. Vė jas
Antra valanda nakties. Iš sivadavę s iš nakties panč ių saldaus sapno pavidalu ir į veikę s sunkų ribinį sluoksnį tarp miego ir realybė s, ž engiau į naktinio gyvenimo realybę . O naktis man atrodė visai kitas pasaulis, palyginti su diena, kurią gerai paž inojau. Visų pirma, tai yra visų dieninių gyventojų naktinis miegas ir naktinių gyventojų budrumas, apie kurį tiek namuose, tiek, juolab, č ia, sveč ioje š alyje, praktiš kai nieko než inau.
Mane nuo š io pasaulio atitveria nepramuš amos mano bū sto sienos, į kurias pasineriu (ir, tiesą sakant, iš sijungiu) prasidė jus nakties tamsai. Ir š iandien, vidury nakties, į ė jau į jį.
Jauč iau, kad naktis mane prarijo, apgaubė savo tamsiu š ydu ir nebijojau parodyti savę s iš vidaus. Nakties palydovas buvo stiprus vė jas, kurį gesino medž iai ir į vairū s pastatai vieš buč io viduje. Bet vos iš ė jus už vieš buč io į pajū rį , už nedidelio pastato (deguonies balionų sandė lis nardymui) prasiverž ė vė jas ir staigiai, tarsi specialiai manę s laukdamas, už klupo neregė tu š kvaliu. Supratau, kad už mezgiau tiesioginį , betarpiš ką bendravimą su naktine gamta. Tai suvokę s ir į veikę s tam tikrą diskomfortą , vė jo pū timus priė miau kaip sveikinimą iš nakties ir nuė jau palei molą , arč iau atviros jū ros.
Man deš inė je buvo daugiau ar maž iau ramus už tvanka, marios, kurios spindė jo juodesniu už naftą vandeniu. Toks buvo naktinio pasaulio atspindys joje.
Už pakrantė s juostos jū ra, bendradarbiaudama su vė ju, varė gana padoraus dydž io bangas su balkš vomis virš ū nė mis. Bet jis buvo nebe juodas kaip aliejus, o tamsiai mė lynas. Bet vis tiek buvo tam tikra baimė . Baimė to, kas vyksta jo viduje. Tik į sivaizdavau, kiek plė š rių jų jū ros bū tybių iš dieninių slė ptuvių iš lindo sumedž ioti. Ir mane apė mė drebulys ir siaubas, kai tik pagalvojau apie naktinį maudymą si, kurį leidau sau prie Juodosios jū ros Kryme...Nuramino tik viena: naktis neamž ina, 2-3 val. praeis varginantis ir siaubingai baisus, ateis rytas, ir jū ra vė l suvarys visus jo plė š rū nus į plyš ius ir atskleis visą jo povandeninio pasaulio ž avesį - „Nebijok, pasinerk ir sugerk jį su visais jausmais ir, jei tu gali net ir su savo Sielos jausmais!
Bet tai bus vė liau, bet kol kas stoviu ant paties molo kraš to ir ž iū riu, kaip bangos, lū ž tanč ios ant molo, vis dar bando mane sugauti, bet veltui. Vienintelis dalykas, kurį jie gali padaryti, yra purkš ti mane savo jū ros drė gmė s ventiliatoriumi.
Vė jas pajū ryje pū tė iš vakarų stipria iš tisine mase. Man tai buvo neį prasta, nes buvau pripratę s prie dar stipresnių , bet ž varbių vė jų , kaip bū na Ukrainoje. Č ia vė jas buvo toks stiprus, bet piktesnis ir negailestingesnis, ir atrodė , kad jis bandė mane nupū sti nuo molo ir į mesti į jū ros juodumą , kad suė stų plė š rū nai. Ir todė l nevalingai, kerš ydamas, pasidariau jo prieš u...Ir tada pajutau savo klaidą : man atrodė , kad ne tik vė jas, bet ir visa Gamta paė mė prieš mane ginklus. Ir tai prieš taravo visiems mano siekiams ir principams: padaryti Gamtą draugu, kad ji atsivertų prieš mane ir aš ją paž inč iau.
Man prireikė daug laiko, kad už megzč iau draugiš ką ryš į su „piktuoju vė jeliu“ ir su nakties gamtos blogiu, o tai nė ra taip paprasta, už trukau daug laiko.
Vė jas savo pyktį perkė lė į jū rą , iš kė lė jos pavirš iuje dideles bangas ir nuriedė jas į krantą , sulauž ydamas į jū rą deš imtis metrų kyš antį molą . Aš , norė dama bū ti arč iau jū ros, kaip į prasta, nuė jau į patį molo kraš tą , bet greitai nuo ten atsitraukiau, nes kita banga, nulū ž usi ant molo kraš to, pakilo dviem metrais virš molo kraš to. ir gausiai apš lakstė mane nuo galvos iki kojų.
Vė jas, kaip man atrodė , visada kaž kur skubė jo, praslysdamas pro mane. Ir dabar mano tikslas buvo ne jū ra, o Vė jas ir su juo pasikalbė ti. Taip, kur č ia: jis taip skubė jo, kad po savę s paliko tik triukš mą mano ausyse ir nė vienos daugiau ar maž iau suprantamos frazė s. Kas aš jam? Vienas iš septynių milijardų , be to, į sivaizdavo, kad ž ino ką , norė damas pasikalbė ti su pač iu Vė ju!
Taip pat mano bandymas į sigilinti į Vė jo esmę nebuvo vainikuotas sė kme. Ir viskas todė l, kad Vė jo esmę bandž iau suvokti protu ir fizinio kū no jausmais, o Vė jo esmė ne materiali, o dvasinė , iš subtilaus pasaulio. O pozavimas tė ra jo pasireiš kimo š iame pasaulyje forma. Ir staiga, nuostabiai, vidine ausimi vis dar iš girdau Vė jo balsą : „Kodė l bandai protu suvokti ar girdė ti tai, kas taip nesuvokiama? Į eikite į mū sų pasaulį ir suž inosite viską , ir ne tik aš ! Ir aš , vadovaudamasis š iuo patarimu, pradė jau medituoti. O tai, ką iš mokau ir jauč iau, leido padaryti paradoksalią iš vadą : greitu metu visiš kai messiu raš ymą , kaip nereikalingą už siė mimą ir suaugusio dė dė s vaidinimą vaikų ž aidimuose.
Man atrodė , kad viskas, kas š iandien paraš yta, net plunksnos genijų , yra suvokiama iš Sielos jausmais paž intos Tiesos pozicijų kaip primityvios senovė s ž mogaus uolos paveikslai, kurie, neginč iju, taip pat. su tokio lygio entuziazmu bandė pasidalyti į spū dž iais apie mamutų medž ioklę , ž vejybą ir pan. Primityvizmas, panaš us į senovę , bū dingas dabarč iai. Neraginu visų ž emė je nustoti raš yti ar skaityti. Bet tai yra ž mogaus vystymosi aklavietė...
2016 m. liepos 10 d. sekmadienis
Gydomosios jū ros procedū ros
Po bemiegė s, bet kū rybingos nakties pabudau, kai Saulė jau apie valandą už kariavo dangų ir po jais esantį pasaulį , verž ė si savo zenito link. Prieš pusryč ius – kiek daugiau nei valanda ir nusprendž iau suspė ti sugaiš tą laiką , o visam š iam laikui pasinė riau į palaimintą jū rą . Kaip kitaip?
Juk mano nubraiž ytą jū rinių procedū rų planą reikia atlikti kasdien 5-6 valandas: valandą ar dvi prieš pusryč ius, porą valandų prieš vakarienę ir tris valandas iki saulė lydž io. Manau, kad planas realus.
Š iandien stebina ir kas nebū dinga vasariš kam Egiptui, o dar ir dieną - nedidelis, 2-3 kamuoliukai, audra. Greič iausiai ne audra, o didelė s bangos. Bet tu gali plaukti. Jei tu praž iopsosi, tai banga už dengs tave galva, o tu gurkš nosi š iek tiek jū ros bangos – taigi, medicininiais tikslais, kas man daž nai nutikdavo. Atsigulti ant tokio drebanč io vandens pavirš iaus dė l tos pač ios priež asties neį manoma. O jei nori pailsė ti kokioje nors povandeninė je saloje – koraluose, tai bangos tau to neduos: jū ros pavirš ius nuslū gs iki kelių , o paskui tave už dengs banga beveik iki pat ausų ir nublokš ti tave į gelmes. Ir, ž inoma, vė l nurysite daug jū ros vandens.
2016 m. liepos 11 d. pirmadienis
„Sand Beach“ vieš buč io š efo menas
Tuo pač iu metu daž nai tokiose „š ventė se“ prisimenu savo, sakyč iau, sunkią vaikystę , kuri nukrito į praė jusio amž iaus 50-ų jų pradž ią -vidurį...(Plač iau skaitykite mano „Dienoraš tyje“).
Sielos jausmai ir kū ryba
Soti vakarienė su dviem pusstiklinė mis stipraus Sambuk porcijomis, o vakare - terasa su gaiviu vė jeliu...ko dar reikia iki visiš kos laimė s? Taip, tu teisus! Visiš kai laimei man taip pat reikia š iek tiek š varaus popieriaus ir raš iklio, kad iš mestų visą gamą jausmų , kurių Siela negali sutalpinti, ir jie skuba iš savo gero Pasaulio. Pastaruoju metu, ypač č ia, prie Raudonosios jū ros, mane daž nai aplanko tokie Sielos jausmų protrū kiai ir taip greitai, kaip mirš tanti banga, jie dingsta kaž kur ten, eteryje. (Beje, š is eteris man pasirodo kaip ribinė zona tarp mū sų Pasaulio ir kito pasaulio – Dvasinio).
Ir jie iš nyks amž iams, jei negalė siu jų iš laikyti savo kū rybine energija, iš vystyti ir teisingai, ž odž iais ir frazė mis, perkelti į tuš č ią popieriaus lapą . Š tai kodė l, kad ir kur bū č iau ir bet kuriuo paros metu, š varus popieriaus lapas ir raš iklis visada su manimi. Ir aš jauč iu tikrą dvasinį diskomfortą , jei dė l kokių nors priež asč ių jų nė ra š alia manę s.
2016 m. liepos 12 d. antradienis
Aš prie jū ros!
Iš vykau 22 dienų turą prie Raudonosios jū ros ir nesvarbu, kuriame kurorte ar vieš butyje. Labai svarbu, kad bū č iau jū roje. Ir ne ta prasme, kad visą dieną guli paplū dimyje, degini, ž aidi kortomis, plepai su draugu ar mergina, miegi, o kū ną į jū rą nuleidi tik tada, kai saulė tave stipriai degina. Ir tai dariau tol, kol aplankiau Raudoną ją jū rą . Pagrindinė jū ros vertybė , kaip ir man, yra kū rybinio į kvė pimo riauš ė s.
Tai ypač pasakytina apie Raudoną ją jū rą , nes ji taip pat yra vienintelė jū ra pasaulyje su unikalia ir gydomą ja biocenoze. Ir tik prie Raudonosios jū ros jū s pradedate iš tikrų jų tikė ti, kad visa gyvybė Ž emė je kilo iš jū ros. Gyvybė iš plaukė iš jū ros į sausumą ir jū ros dė ka gavo didelį postū mį jos vystymuisi. (Pripaž į stu, kad galbū t mirtis nuo ž udiko Neprotingo ž mogaus „Homo non sapiens“ asmenyje). Raudonoji jū ra yra tokia turtinga gyvybe ir turi nuostabių gydomų jų savybių , nes, kaip ir gyvybė s Ž emė je auš roje, gyvybė Raudonojoje jū roje verda visa to ž odž io prasme. Pabandykite sutrupinti duoną į vandenį ir į sitikinkite patys. Tik nemė ginkite tuo pač iu metu į kiš ti pirš to į vandenį – jie nuką s akimirksniu! Arba bent jau skaudž iai į ką s – š ios taikios, azartiš kos ir visada alkanos „auksinė s“ ž uvelė s.
„Jū roje“ turė tų skambė ti kaip „jū roje“!
Ir todė l, vadovaudamasis š iuo principu, susidė liojau sau planą jū roje pabū ti 5-6 valandas per dieną , o iš viso, kad turas į gytų bent 100 valandų ! Ir kol kas š is planas sė kmingai į gyvendintas.
Jū ra yra savarankiš ka sistema
Ž emė je gyvybė gali egzistuoti tik dviejose aplinkose: ore arba vandenyje (vandenyje) – kur yra galimybė absorbuoti deguonį redokso reakcijoms gyvame organizme. Č ia kalbama apie gyvenimą , kaip mes jį suprantame. Tač iau yra ir negyvų objektų bei mū sų Pasaulio objektų gyvybė , pavyzdž iui, akmuo daugiamilijoninė je laiko skalė je, taip pat medž io ar bet kurio kito augalo gyvybė , trunkanti nuo metų iki kelių š imtų metų...
Jū ra yra už dara, savarankiš ka sistema daugumos į ją į trauktų bū tybių gyvenimui. Bet tai yra biosistemos pož iū riu.
Į jū rą galima paž velgti ir iš Gė rio ir Blogio, mū sų Pasaulio gerų jų ir piktų jų jė gų , pož iū riu.
Diena ir sausumoje, ir jū roje yra maksimalaus gė rio jė gų pasireiš kimo metas, naktis – blogio metas. Dieną Raudonojoje jū roje atsiranda padidė jusi Gė rio jė gų į tampa, kurią naktį kompensuoja blogio jė gos. Š tai kodė l dieną Raudonoji jū ra turi maksimalų , ne tik gydomą jį poveikį fiziniam, bet ir dvasiniam lygmeniui. Todė l ž mogus, patekę s į š ią jū rinę aplinką , atkuria savo pusiausvyrą , fizinė s sveikatos prasme – eliminuojama daugybė ligų – net ir tų , kurių pats ž mogus neį tarė , tač iau jos jau atsirado ir turė tų pasireikš ti ateityje bei yra paslė pti. Ir aš , po 100 valandų buvimo Raudonojoje jū roje, tuo į sitikinau. O mano Sielos iš gydymas pasireiš kė naujų reikš mingų idė jų atsiradimu ir padidė jusiu kū rybinio proceso intensyvumu.
Kaip supratau, Raudonoji jū ra sugė rė daugelį mano fizinio kū no ligų ir iš gydė Sielą , paš alindama iš jos negatyvą.
Tiesą sakant, gyvendamas Ž emė s oro aplinkoje, ilgą laiką (100 valandų ) atsidū riau savarankiš koje Raudonosios jū ros vandens aplinkoje ir subalansavau ne tik fizinę , bet ir dvasinę bū seną.
2016 m. liepos 15 d. penktadienis
arabiš kos vestuvė s
Baigė si Ramadano mė nuo – musulmonų pasninko laikotarpis su daugybe apribojimų , daugiausia fiziniam kū nui. Ir atsirado galimybė rengti vestuvių š ventes santuokos ir naujų arabų š eimų kū rimo proga. O tam patogiausia ir tradiciš kai naudojama vieta buvo Sand Beach vieš butis, kuriame už siregistravau dieną prieš (prieš savaitę ). Nekantriai laukiau š ios š ventė s, kad savo akimis pamatyč iau, kaip tai vyksta. Nes kitaip nepamatysi: į vestuves niekas nekvies kaip svetimo ir net netikinč io.
Apie š ias vestuves „Sand Beach“ vieš butyje daug skaič iau buvusių poilsiautojų atsiliepimuose, bet, deja, iš neigiamos perspektyvos: jiems, matai, nepatiko triukš mas ir garsi arabiš ka muzika, kuri neleido miegoti iki vė lumos. Nepaisant to, net apsidž iaugiau, kad š iame vieš butyje vyksta vestuvių š ventė s ir š is faktas man buvo palankus renkantis vieš butį . Ir aš neklydau. Ž velgdamas į priekį , pasakysiu, kad jau penkis (! ) kartus gavau š į malonumą pagalvoti apie arabų vestuves. Ir pirmas kartas buvo š iandien.
Vieta buvo nedidelė platforma, penkiolikos metrų ilgio ž emiau treč iojo ir paskutinio baseino, prieš ais į vairių Afrikos augalų sodą , už kurio buvo jū ra. Todė l jū ros vė sa su lengvu vė jeliu kū rė malonų jausmą visiems sveč iams.
Tač iau vakaras dar toli, todė l visas š is grož is visą dieną buvo po kaitria Egipto saule. Man net draperijų ir staltiesių buvo gaila: jos gali perdegti!
Č ia ir baigiasi visi pasiruoš imai gatvė je. Visa kita daroma vieš buč io restorane: ruoš iamas dviejų aukš tų vestuvinis tortas, pakankamai daug nuperkama tortų sveč iams ir nealkoholinių gė rimų.
Sprendž iant iš restorano darbuotojų š urmulio ir, atsiž velgiant į vestuvių š ventė s reikš mę , galima bū tų manyti, kad jaunikis tam negaili pinigų . Ir kadangi visa tai vyksta mū sų vieš butyje, mū sų savijauta ir, svarbiausia, maisto kokybė priklauso nuo š io filantropo-jaunikio dosnumo. Tai buvo paslaptis, kad, nepaisant plač iai paplitusios Egipto vieš buč ių krizė s, „Sand Beach“ vieš butis, galima sakyti, jei ir ne klesti, bet stabiliai plaukioja.
Ypač stebina jos virtuvė ir kasdienis mė sos prieinamumas asortimente yra toks skanus, kad tirpsta burnoje, o tai retai pasitaiko net 5 * vieš buč iuose, o be to, 3 * ir 4 *. Be to, stebė tina, kad alkoholiniai gė rimai yra natū ralioje tvirtovė je, o ne atskiesti! Kas taip pat yra retenybė kitų vieš buč ių restoranuose.
„Sand Beach“ vieš buč io ypatybė buvo daugybė arabų turistų , kuriems valstybė sumokė jo 50% kelionių iš laidų . O daugelis iš.250 vieš buč io sveč ių buvo pakviesti į vestuves ir atvyko dieną prieš.2-3 dienas iki vestuvių . Tai labai patogu: po po vidurnakč io pasibaigusios š ventė s grį ž ti namo nebuvo jokių problemų . Be to, gali bū ti, kad visi š ie poilsiautojai ir sveč iai buvo nuotakos giminė s, už kurios poilsį sumokė jo jaunikis. Š iuo atž vilgiu trumpai apie vestuvių tradicijas Egipte.
Kiekvienas brandaus amž iaus vyras (pagal arabų į statymus nuo 18 metų ) pagal Koraną turi teisę turė ti iki keturių ž monų.
Pagrindinė są lyga – aprū pinti savo vaikus ir ž monas, kurios jiems nedirba. O antra esminė ž ento pareiga – aprū pinti ž monos artimuosius, jeigu jiems to reikia. Pagal egiptieč ių tradiciją , susiž adė jus, nuotakai turi bū ti į teiktas ž iedas su briliantu ir dar du auksiniai papuoš alai, galima padovanoti karolius ir apyrankę – tai vadinama „makhra“, taip pat dovanos nuotakos artimiesiems. iš jaunikio, vadinama "shabka". Egiptietis č ia taip pat parodo savo neį tikė tiną aistrą prekybai: daž niausiai prekiaujama su jiems bū dinga aistra. Tik než inau, ar nuotakai kaina iš pradž ių pakeliama 3-5 kartus, kaip rinkoje varž ydamiesi pas mus, europieč ius, ar ne? . . „Kepurė s“ dydis priklauso nuo daugelio faktorių , bet daugiausia nuo nuotakos duomenų (jaunystė s, grož io, iš silavinimo ir kt. ), taip pat nuo nuotakos ir jaunikio amž iaus skirtumo.
Taip linksmai palydė ję jaunuoliai lė tai eina pro priė mimą , per terasą ir baseinus pas sveč ius, kurie jau laukia jų . Visi pakyla ir sveikina juos plojimais. Nuotaka ir jaunikis už lipa į vestuvių sceną ir atsisė da ant dailiai sutvarkytos sofos. Š i scena su mirksinč iomis š viesomis sukurta pagal paveikslų iš pasakos 1001 naktis stilių . Viskas taip graž u ir iš kilminga.
Bet č ia yra lė ta muzika nuotakos ir jaunikio š okiui...Tai pirmasis ir š velniausias š okis, kurį aš kada nors mač iau. Su kokiu š velnumu, š okdama, ji apkabina savo suž adė tinį už kaklo! Š iame pirmame š okyje su bū simu vyru mač iau viską : jos trapaus kū no virpė jimą prieš intymumą ir jos jausmus š eimai su maž ais vaikais nuosavame name – pilną dubenį . Ir man visa tai patiko su ja. Š iose vestuvė se Egipto nuotakoje aš mač iau visą Egiptą!
Bū tent Egipto nuotaka man atrodė viso Egipto simbolis: jo tū kstantmetė istorinė praeitis, dabartis daugeliu atž vilgių ir, kaip į sitikinau, ž velgiant į nuotaką , š viesi š ios š alies ateitis! O jaunikis, kaip vyras, prisiė mė visą atsakomybę ne tik už savo ž moną , bet ir už viso Egipto ateitį...
Viduje jauč iau, kad š is vestuvinis jaunų jų š okis yra magija, ritualo dalis ir turi gilesnę prasmę , nei aš suprantu. Ir kad ir kaip stengiausi, niekaip negalė jau to suprasti...
Tai, kas vyksta toliau, nė ra taip į spū dinga, bet labai į domu. Diskž okė jus visu pajė gumu groja tradicinę egiptietiš ką ir š iuolaikinę muziką . Jaunieji arabai – jaunikio draugai su precedento neturinč iu pietietiš ku jauduliu į traukiami į nesibaigiantį š okį su kaita, be jokių pertraukų , melodijų . Tiesiog stebiuosi jų energija. Jaunystė s dž iaugsmas ir temperamentas už pildo š okių aikš telę.
O linksmybė ms nė ra ribų ir ribų . Egipto vestuvė se nė ra alkoholio, o skanė stas torto ir gė rimo pavidalu nė ra pagrindinis dalykas. Pagrindinė pramoga – š okiai ir audringo dž iaugsmo bei susiž avė jimo iš raiš ka, kuri nenuslū gsta visos š ventė s metu (dainų negirdė jau). Man net susidarė į spū dis, kad toks drą sus nenumaldomas temperamentas gali bū ti tik kai kurių stimuliatorių rezultatas: o kadangi arabai nevartoja alkoholio, belieka viena - haš iš o narkotikai) ...
Ir jokios į vairovė s. Penktoje vestuvių š ventė je, iš skyrus precedento neturintį š okanč ių jaunų arabų temperamentą , nebuvo ko pamatyti. Tik dvejose vestuvių š ventė se mač iau pilvo š okį , fakelų š ou ir sijonų š okį . Likusieji š ia prasme buvo kuklesni.
Tikė tasi didinga puota buvo ne vienas iš penkių kartų.
Viskas kuklu: kiekvienam sveč iui buvo į teiktas nedidelis pyragas ir butelis kokakolos ar fantos, kuriuos greitai suvartodavo ir iš gerdavo. Sė dė jau toli virš paskutinio baseino ir stebė jau š ventę . Ir vis dė lto per pirmą sias vestuves buvau vaiš inamas tortu ir Fanta, kurią laikau tiesiogine į ž anga į Egipto vestuves.
Apie vidurnaktį suž adė tiniai palieka savo vestuvių sceną ir lė tai eina link iš ė jimo, kur jau laukia automobilis, nuvež antis juos į naują butą . Naujoji š eima, kaip Egipto valstybė s pagrindas, pradeda savo kelionę į Gyvenimą.
„Maž as“ arabų merginų triukas
Egipte su musulmonų paproč iais ir tradicijomis š imtmeč iais buvo taip į prasta, kad arabų moteris turi tekė ti, bū dama mergelė . Tač iau, deja, š iai ikisantuokinė s nekaltybė s tradicijai prieš tarauja Gamta.
Š ios aistros, vadinamos seksualine, ypatumas yra tas, kad ji, niekš iš ka, iš jungia protą , kai Gamta pradeda diktuoti savo Į statymus. Paradoksas! Protingas ž mogus (Homo sapiens) nustoja toks bū ti nuo tada, kai kyla š i aistra, kol ji nepatenkinama!
Tokioje situacijoje iš kyla tabu prieš gamtą dė l nekaltybė s iš saugojimo, iš dė stytas iš kartos į kartą ir motinos perduodamas dukrai. Tač iau kaip pasiduoti Gamtai ir tuo pač iu nesulauž yti tabu? Mū sų są vokose ir terminologijoje tai skamba taip: „Kad avys bū tų saugios, o vilkai bū tų pamaitinti! »
O geriausios arabų tautos dukros sugalvojo labai paprastą š io galvosū kio sprendimą : netradiciniais metodais patenkinti vyro ir moters aistrą...
Taigi, mano istorijoje yra Jis ir Ji (o kaip gali bū ti vestuvių naktis be jų? ) Be to, abu jie vietiniai – egiptieč iai!
Vieta – Egiptas, Hurgados kurortas, konkreč iai „Sand Beach“ vieš butis. Laikas – 2016 m. , liepos mė n.
Liepos 5 d. : Baigiasi Ramadanas – privalomo musulmonų pasninko mė nuo. Ir dė l pasninko pabaigos arabai pradė jo tuoktis. Ir man pasisekė gauti bū tent „Sand Beach Hotel“, kur vieš buč io savininkas, maloni siela, leidž ia visiems rengti vestuves Hurgadoje. Tik mes turime laisvę vestuvių š ventė ms pasirinkti bet kurią kavinę ar restoraną . Egipte tai problematiš ka: juk bet kuriame restorane, kuris visada yra prie vieš buč ių , valgo vieš butyje gyvenantys turistai. Ir tuo pač iu, kaip suderinti poilsį su audringa š vente ir net, kaip savo apž valgose paž ymė jo poilsiautojai, su š audymu iš ginklų ? Tač iau „Sand Beach Hotel“ tai sugeba padaryti. Tokia turizmo verslo specifika Egipte – pagrindinis š alies biudž eto pajamų š altinis.
Š ią vestuvių naktį mač iau dviejų prieš ybių są jungą – vyro ir moters Yin ir Yang, pasakytų kinai. Nors normaliomis są lygomis dvi prieš ybė s negali bū ti sujungtos į vieną visumą – š tai kodė l jos yra prieš ingos. Bet mū sų Pasaulio į kū rė jas (musulmonų Alachas, o mū sų nuomone, Visagalis (Dievas) padarė iš imtį , sujungdamas dvi prieš ybes, sucementuodamas jas aistros pagalba. . Kartu iš plė tė gyvybė s galimybę iki begalybė s. Taigi visoje Gamtoje, ne tik Ž mogaus pavyzdyje, bet ir visuose kituose gyvosios gamtos objektuose ir net jos reiš kiniuose. Tač iau paskutinis mū sų pasakojime yra pats svarbiausias, nes kalbė sime apie gamtos reiš kinius. ...
Bū tent, norė č iau pasilikti ties Gamtos reiš kiniais. Ir, svarbiausia, todė l, kad, be kita ko, laikau save pagonimi!
Jū ros stichija yra visos gyvybė s Ž emė je motina. Nieko tuo į tikinė ti nereikia.
Gyvybė kilo iš vandens ir po kurio laiko iš ė jo į sausumą . Taip, ir pats Ž mogus sudaro 78% vandens, o jo kraujas savo sudė timi priartė ja prie jū ros vandens cheminė s sudė ties.
Gamtoje, be jū ros stichijos, reikš minga vieta skirta Vė jui. Juk ne veltui daug savo esė skyriau jam į vairiomis apraiš komis: Vė jo kaukimas, Vetruganas, Vetrovojus ir t. t. Tač iau š iandien pamač iau jį visai kitokiu...
Š ią naktį pamač iau dviejų elementų derinį : jū rą ir vė ją (ji ir jis). Kaž kas panaš aus į lytinius santykius, dė l kurių gimsta vaikai. Ir iš š ios Jū ros stichijos są jungos su vė ju prieš akis iš kilo š imtai tū kstanč ių , jei ne milijonai vaikų . Koks vaisingumas! Š ie vaikai yra bangos. Ir š ie vaikai iš tė vo ir motinos bendravimo vietos pabė go jū ros pavirš iumi po Vė jo, kuris padarė savo kilnų poelgį ir bandė , kaip aplaidus tė vas ir piktybinis maisto nevykdytojas, pabė gti nuo vaikų.
Ir š ios Bangos, kaip meilė s vaisius tarp tė vo – Vė jo ir motinos – Jū ros stichijos, siekdamos tė vo netoli kranto, į gavo tokią jė gą , kad buvo pasiruoš usios sunaikinti bet kokią kliū tį savo kelyje. Bet ant betoninio molo jie už gesino savo už sidegimą ir pavirto deš imtimis tū kstanč ių smulkių jū ros sielos laš ų . Ir bū tent su tokiomis už gesusiomis bangomis aš jas suvokiau savyje. Tač iau savyje apie juos palikau didelį į spū dį...
P. S.
O ryte, jau dienos š viesoje, naktinė s pasakos tę sinyje, bangose, besidauž anč iose į molą , mač iau š iuos maž us Jū ros stichijos ir Vė jo vaikus visoje jų š lovė je ir aiš kiau girdė jau jų balsus. Ir, stebė tinai, jie visi skyrė si savo iš vaizda ir balsais: bergž dž iai bandž iau tarp deš imč ių tū kstanč ių Bangų iš sirinkti bent du panaš ius vienas į kitą tiek iš vaizda, tiek balsais.
2016 m. liepos 16 d. š eš tadienis
arabų vaikai
Vienas mano paž į stamas suskaič iavo, kad per porą nakties valandų į Š arm El Š eicho aerodromą iš Rusijos ir Ukrainos atskrenda keliolika lė ktuvų . (Jai tikriausiai jau atsibodo skaič iuoti ž vaigž des ir ji nusprendė pervesti savo są skaitą į lė ktuvus – taip pat toks pat į domus už siė mimas naktį prie Raudonosios jū ros).
O nuo 2015-ų jų lapkrič io, kai virš Sinajaus pusiasalio buvo numuš tas lė ktuvas su 224 rusais, prasidė jo bė da: nuo to laiko į Egiptą neskrido nė vienas Rusijos lė ktuvas. (Bet iš tikrų jų š io konflikto š aknys yra daug gilesnė s. Egiptas JAV siū lymu iš po Rusijos nosies iš traukė didž iausią pasaulyje lė ktuvneš į „Mistral“, kurį Prancū zija statė Rusijai, bet dė l sankcijų po Krymo aneksijos negalė jo (Rusija) į gyvendinti).
Bet, kaip sakoma, nė ra blogio be gė rio.
Š is už sienio politikos „bambalas“ leido milijoniniams arabų gyventojams pasinaudoti savo š alies privalumais, kuriuos Gamta jiems suteikė tokiu dosnumu – Raudoną ja jū ra ir ž monių sukurtomis vieš buč ių oazė mis pakrantė s zonoje. . Taigi valstybė nusprendė : kad š is ekonomikos segmentas nesugriū tų ir kad iš laikytų ž monių dvasią , taip pat pelnytų politinius balius, metė nemaž as subsidijas už dalinį ar pilną apmokė jimą neturtingiems egiptieč iams vieš buč iuose. kurie kvė pavo paskutinį kartą . Be to, buvo iš saugoti š imtai tū kstanč ių darbo vietų . O dabar daugelis egiptieč ių š eimų už „juokingus“ pinigus gali gerai pailsė ti, gausiai pavalgyti vieš buč ių restoranuose ir plaukioti savo baseinuose. Vienintelis dalykas, dė l kurio jie gailisi, ir aš mač iau tai jų akyse, yra tai, kad jie negali valgyti visą savaitę ar dvi iš anksto, juo labiau, kad to pavyzdys yra kupranugariai prieš akis kiekvieną dieną.
Ir š i mano grynai spekuliatyvi iš vada buvo paremta faktais du kartus kasdien: per pusryč ius ir ypač vakarienę : jų stalai lū ž davo nuo noro valgyti daug, ypač duonos gaminius ir pyragus, bet realias fizines galimybes. kū nas apribojo jų už sidegimą ir pusė to, ką jie paė mė , liko ant stalų nepaliesta.
Ukraina su iki galo nuskurdusiais ž monė mis, su ne maž esne, jei ne didesne krize nei Egipte, taip pat karu negali pilnai apkrauti net pigių vieš buč ių Egipte, jau nekalbant apie penkių ž vaigž duč ių . Į sivaizduokite, „Smė lio paplū dimio vieš butyje“, kuriame ilsė jausi 2016 metų liepą , su manimi buvo ne daugiau kaip penki ukrainieč iai per visą vieš butį ! Dar 2-3 ž monė s. - baltarusiai, 1-2 ž m. iš Gruzijos, kartais iš Rusijos (skrydž iai per Minską ar Kijevą , ar net per Stambulą! ), o likusieji – arabai. Be to, arabai su savo didele š eima.
Jeigu į sivaizduojame arabų š eimą , tai nevalingai kyla asociacijos su mū sų gausia č igonų š eima. Tik kultū ringesnis ir visais atž vilgiais padoresnis. Be dviejų akimirkų , kurios iš krenta iš į prastos ir „skauda akį “ - tai, kaip jau pastebė jau, prie stalo restorane ir baseine, kur rengiasi į vairaus amž iaus ir daž niausiai veš laus kū no sudė jimo moterys. nuo galvos iki kojų juodu, nuo ryto iki vakaro besitaš kantis su vaikais. Jū roje jų praktiš kai nė ra, iš skyrus, ko gero, seklumose, pač ioje lukomorė je, susidariusioje tarp dviejų molų -prieplaukių . Be to, kartą vieš butyje kilo š urmulys: vaikas nuskendo jū roje netoli kranto, o iš davė kaip skę stantį ! Ir todė l didž ioji dalis vaikų nuo vienerių iki š eš erių metų , o jų yra keliolika trejų ar ketverių , su mamomis ir tė č iais turš kiasi negiliame vaikų baseine. Be to, kū dikiai iki metų yra savo tė vų rankose.
Vieną dieną , eidama pro š į baseiną , nevalingai sustojau: tai, kas vyksta baseine, neapsakoma! Dž iaugsmingi verksmai ir š ū ksniai į vairiais tonais ir klaviš ais, bet neį tikė tinai maksimaliu garsu, kai tik vaikas gali rė kti ar rė kti. Š tai toks neį tikė tinas Egipto vaikų dž iaugsmas vandeniu – palaima, kuri tokia reta 90 % dykumos š alyje. Kiekvieno vaiko elgesio originalumas ir individualumas yra toks, kad š iame judesių ir garsų kratinyje sunku į sivaizduoti vieną esminę jo elgesio liniją . Kiekvienas į sivaizdavo ir gyveno tik savo pasaulyje ir taip, kaip norė jo. Ir į tai niekas jam netrukdė ir nedraudė.
Ir tokiomis kainomis už ekskursijas, juolab, kad iš.50-60 USD per dieną , kurią mokame už ekskursijas, vieš buč iui lieka maž iau nei 20 USD (į skaitant ir maitinimą , ir nepriekaiš tingos vieš buč io infrastruktū ros palaikymą , ž emė s nuomą , atlygį ). darbuotojams ir pan. ) už sidirbti pinigų Egipte, net ne krizė s metu, labai sunku). Todė l kartais net gaila egiptieč ių , kurie vardan mū sų patogaus poilsio prie Raudonosios jū ros pluš a už centus. Ir jie man atrodo kaip vergai tame istoriš kai tolimame Senovė s Egipte, o aš elgiuosi kaip koks nors faraonas ar bent jau jo valdytojas ar patricijus...
Vaikai, jie yra vaikai Afrikoje. O arabų vaikus matau tokius pat, kaip europieč ių . Vaikai turi ypatingą , savo pasaulį , ir tik iš dalies į jį į sileidž ia. Nes jie jauč ia mus savo pasaulyje kaip svetimkū nius.
Ir, kartais, net ž alinga...Man buvo lengviau rasti į ė jimą į š į vaikų pasaulį ir susirasti jame draugų , ir viskas dė l to, kad į mū sų pasaulį galiu paž velgti vaiko akimis. Iki reinkarnacijos į bendraamž ius, su panaš iomis mintimis, jausmais ir iš gyvenimais, kurie daž nai pasireiš kia „bendra“ dalele.
Kai geriau paž inau vaikus, savo nuostabai pastebė jau, kad daugelis vaikų anglų kalbą moka š nekamuoju lygiu, o kai kuriems net patinka gimtoji arabų kalba. Nepaisant bendro Egipto skurdo (galiu net palyginti su aš tuntojo deš imtmeč io pabaigos – devintojo deš imtmeč io pradž ios Rumunija), vaikų š vietimui Egipte skiriamas didelis dė mesys, jis pasiž ymi dideliu centralizuotu laipsniu. 1981 m. Nemokamo privalomojo š vietimo į statymas į pareigoja visus egiptieč ius nuo 6 iki 14 metų turė ti pagrindinį iš silavinimą , apimantį pradinį ir parengiamą jį iš silavinimą.
Ateityje vaikų iš silavinimas: vidurinis ir aukš tasis priklauso nuo jų gebė jimų.
Bet aš galiu jausti ir suprasti maž us vaikus tik tol, kol mū sų ž iauraus gyvenimo negatyvas nenulauž ys jų iš š aknų . Bet po to - aš nustojau juos suprasti, prarandu ryš į . Man vaikai tampa neį veikiami po 8-9 metų . Ir dė l jų , ir vyresni, aš negaliu nieko paraš yti, nors matau juos kasdien ir ne maž iau nei maž ieji...
Naktis prie Raudonosios jū ros
Š iandien pirmą kartą , per kelias savo vieš nagė s Hurgadoje dienas, pradė jau suž inoti, kas yra naktis prie Raudonosios jū ros. Tiksliau, atvė rė anksč iau než inomo š ydą . Kurorto naktinio gyvenimo ypatybių , kurias ž mogus susikuria pats, neapraš ysiu, nes nesu pasinė rę s į visas mirtinas ž monijos nuodė mes ir todė l než inau. Ir aš neraš ysiu apie juos nebū damas liudininkas, bet pasak mano draugė s Olgos iš Slavjansko, kuri Hurgadą pavadino bl . . dey miestu.
Dar didesniais kiekiais ant stalų pradeda atsirasti naujos į vairių vaivorykš tė s spalvų , atlikimo ir turinio alkoholinių ir nealkoholinių gė rimų porcijos, picos ir kiti lengvi už kandž iai. O naktinių prož ektorių š viesoje, ž inoma, kaljanai suteikė metalinį blizgesį , dū mų kvapą artimiausioje aplinkoje. Arabai, ir jų buvo dauguma, pagal seną į protį „vė lavo“ naktį po Ramadano pasninko, kai buvo draudž iama ką nors valgyti ar gerti, taip pat gyventi kupiną malonumų , jie stengė si. atkurti sutrikusią sielos ir kū no pusiausvyrą...
Pakankamai pamač iusi š į nedidelį kurorto naktinio gyvenimo segmentą ir pajutusi akivaizdų jo nepilnavertiš kumą , patraukė gamta, jū ra.
Ir todė l po linksmo ir triukš mingo gyvenimo vieš buč io teritorijoje, apš viestoje ryš kių prož ektorių , nusprendž iau nuvaž iuoti prie jū ros, į tamsą ir paž iū rė ti, kaip ji gyvena, mano mylima jū ra, kurios taip siekiau. tū kstanč ius kilometrų ir su kuriuo ž adė jau bū ti ne tik dieną , bet ir naktį . Laimei, vieš butyje „Sand Beach“ jū ra yra deš imties metrų nuo paskutinio baseino, todė l pakrantė laikoma natū raliu vieš buč io tę siniu. Skirtingai nei kituose vieš buč iuose esanč iuose paplū dimiuose, kur į ė jimas į jū rą už rakinamas po š eš tos vakaro, č ia nueik ir pamatyk, pasigrož ė k jū ra bent iki ryto, tik nesimaudyk – nesaugu! Tiesiog nė ra ko kabinti spynos. Juolab, kad jū ra, pagalvok, kad ji yra po mano balkonu: nusileidai iš antro aukš to ir jau esi ant kranto.
Nuė jau prie jū ros ir...O siaubas! Vietoj graž ių dienos jū ros stichijų vien paž iū rė ti, į kuriuos norintys nukeliauti deš imtis tū kstanč ių kilometrų iš viso pasaulio, pamač iau neapsakomą siaubą.
Tač iau kojos nepaklū sta jū sų protinė ms komandoms. Esi kaip sapne: liepi sau ką nors daryti, bet kū nas nevaldomas. Ir viskas todė l, kad š iame pasaulyje ir tavyje tuo pač iu metu yra svarbesnė jė ga, valdoma ž inių troš kulio. Ir aš jai lenkiuosi.
Viskas, ką apraš iau, yra iš orinis nakties jū ros „ž avesio“ poveikis. Tač iau viduje yra dar daugiau. Taip, toks, kad jo baisios beprotybė s ribų neį manoma į sivaizduoti. Bet galiu tik į sivaizduoti, kaip visas Raudonosios jū ros blogis, kuris dieną slė pė si duobė se ir tarpekliuose, staiga iš krito į atviras erdves ir už valdė visą jū ros storį ir, be to, iš lipo į krantą ! O iš gelmių - mirtinai kerintis Gorgon Medusa ž vilgsnis...Ir todė l, kad nenusiminč iau dė l Raudonosios jū ros nusivylimo, bandydamas nuė jau į savo kambarį pro jū rą (bet man ne visada pavykdavo ) nekreipti dė mesio į jo pragariš ką juodumą.
Jau pusė kadencijos praė jo mano vieš nagė Hurgadoje. Liko 11 dienų.
Viskas vyksta sklandž iai, be ypatumų ir nenumatytų dalykų . Vienintelis dalykas, dė l kurio mano atostogos buvo neį prastos, buvo š ė lstanti jū ra. Tokios Raudonosios jū ros vasarą nemač iau. Tiesa, mū sų Juodoji jū ra kartais audringa ir dar blogiau. Net baisu prisiminti. O kita vertus, audringa jū ra paž adina mieganč ią poeto Dvasią , kalbanč ią į prasta kalba, skatina kū rybiš kumą . Ir kuo daugiau audros, tuo labiau jaudina Sielą . O susijaudinusi Siela negali nekurti. O tokiomis akimirkomis daž niausiai kuriu...
2016 m. liepos 18 d pirmadienis
O vasarą puč ia vė jai...
Š iandien nuo pat nakties vė jas nusprendė parodyti visą savo nenumaldomą galią . Toks vė jas ir jo keliamos bangos jū roje pasitaikė tik ž iemą per atostogas Š arm el Š eiche. Skirtingai nei mū sų protarpinis š kvališ kas vė jas, Raudonojoje jū roje jis puč ia stipriai ir nenutrū kstamai, tarsi koks milž inas bū tų paė mę s pilną krū tinę oro ir pradė ję s nuolat jį iš kvė pti.
Vė jas jū ros pavirš iumi neš a begalę baltų š ukuč ių , iš tolo nuo horizonto link kranto ridendamas dideles bangas. Ir jei jų kelyje yra kliū tis, pavyzdž iui, molo pavidalu, tada š ios bangos pakyla keliais metrais, tarsi š ios į nirtingos bangos bū tų paleistos iš patrankos. Tada vė jas juos pakelia, suplaktas iki maž ų laš elių ir miglos, ir neš a palei molą , š aukiant poilsiautojams, kurie iš drį so už fiksuoti save š io š ydo tankmė je. Jū ros duš as š iltas, kaip ir visa jū ra, bet netikė tumas ir jė ga, su kuria jis liejasi nuo galvos iki kojų , ž inoma, apsirengus ne maudytis, nevalingai priverč ia klykti.
Taigi dė l audros dvi dienas nesinaudoju gydomosiomis jū ros voniomis.
Ir aš negaliu, už sidė jusi kaukę , grož ė tis Raudonosios jū ros povandeninio pasaulio vaizdais, bet stengiuosi pripildyti savo Sielą audros į spū dž iais, kad kaip nors kompensuoč iau š į oro diskomfortą ir visus juos aptaš kyč iau. š varų popieriaus lapą . O dabar iš š ių į spū dž ių nubraiž iau tik juodraš tį jų tolesniam vystymui...Ir tame matau svarbų Dienoraš č io vaidmenį kū rybinio proceso virtuvė je.
2016 m. liepos 20 d treč iadienį
O po vė jo...
Treč ią dieną jū ra nurimo. Tiksliau, nurimo ne jū ra – tai tebuvo matomas efektas, o vė jas nuramino jos už sidegimą ir smurtą . Bet kad visai neprarastų savo padė ties jū roje, jis buvo š alia ir dž iaugė si daugiau nei keturiasdeš imties laipsnių karš tyje savo lengvu gaiviu kvapu. Nes pū tė iš jū ros, o ne iš dykumos dė l vieš buč ių , kaip daž nai bū na rugpjū tį . Ir taip jis buvo pripildytas jū ros gaivos.
Jei giliau jauč iate į spū dž ius, kuriuos palieka vė jas, galite į sivaizduoti, kad jis dreba ir netgi santū riai meilus. Atrodė , tarsi jis praš ytų manę s atleidimo už tas tris dienas ir naktis, trukę s savo smurtui ir ž iauriai jė gai mano mylimos Raudonosios jū ros atž vilgiu. Jis taip pat bandė reabilituotis prieš jū rą : riedė jo vandens pavirš iumi savo lengvomis oro bangomis, o jū ra vos spė jo jį sekti savo maž omis bangelė mis, kartais plakdama ant virš ū nių baltas š ukutes, matyt, grož is. Ir prie kranto ar molo, kai vė jas neį prastai lengvai, tik jam bū dingu, pakilo š iek tiek aukš tyn nuo vandens pavirš iaus, pū sdamas per karš tus paplū dimių lankytojų kū nus, bangas su triukš mu ir pasipiktinimą tuo, kad vė jas juos paliko, už gesino pyktį ant akmenų , nuriedė jo į krantą ir, praradę s viltį , iš sekę s, nuriedė jo atgal į jū rą.
Nors š į paveikslė lį ž iū riu jau daugiau nei dvi savaites, bet be didesnio netikė tumo ir iš vadų . Pasirodo, dė l to, kad š is paplū dimys buvo padengtas neį tikė tinu kiekiu smė lio (o smė lio dykumoje yra daug), pakrantė į ž engė š imtą metrų į jū rą ir, svarbiausia, visi koralai buvo padengti su smė liu ir buvo suformuota sekli smė lio paplū dimio zona, pakankama vienu metu sutalpinti š imtus besimaudanč ių . Tuo pasinaudojo poilsiaujantys arabai, kurie vietoj baseinų su chloruotu vandeniu persikė lė č ia – į natū ralius Raudonosios jū ros vandenis.
Nematomos jė gos į traukė mane į š į burbuliuojantį , taš kantį ir triukš mingą besimaudanč ių arabų bū rį . Pateikiau tam paaiš kinimą : jei nori paž inti ir suprasti ž mones, bū k kuo arč iau jų , o dar geriau – tirš tyje, ką ir padariau: plaukiau nuo savo molo jų kryptimi.
Jau beveik tris savaites gyvenu tarp arabų , bet tik š iandien kaip ž aibas nuš vito mintis, kuri viską sustatė į savo vietas: „Taigi č ia jų Egiptas, Raudonoji jū ra, ž emė prie jū ros, ant kurios vieš buč iai su keistomis architektū rinė mis formomis statomos ir sodo dizaino oazė s...Ir visa tai mums, už sienieč iams, ž emiš kojo Rojaus š eimininkai leido naudotis už menką atlygį . Tuo pač iu metu daugelis poilsiautojų savo komentaruose internete apie vieš buč ius ir juos aptarnaujanč ius arabus yra tokie į mantrū s š meiž tu ir ž odiniu vulgarizmu, kad kyla klausimas, iš kur jie to iš moko? Ypač kai aš asmeniš kai stebiu ryš kų kontrastą tarp to, ką jie raš o atsiliepimuose, ir to, kas yra tikrovė je.
Tai pasakytina apie vieš butį „Sand Beach“, kuriame aš gyvenu, kuris yra gana padorus savo vieš buč io lygiu su puikia virtuve su gausybe mė sos patiekalų , meistriš kai virta, tirpstanč ia burnoje jautiena ir, beje, neskiestu spiritu. Ir taip nevalingai prisiminiau patarlę „Kad ir kiek maitintum vilką , jis vis tiek ž iū ri į miš ką “.
Arabai, patys vargingiausi savo masė s ž monė s, pasiruoš ę „arti“ kaip arklys už.100 USD (turi asilą , kupranugarį ) penkiasdeš imties laipsnių karš tyje, kad mus, poilsiautojus, gausiai ir į vairiai pavalgytų ir pagamintų . patogiai kambariuose, paplū dimyje ir prie baseino – su dideliu savo sielos gerumu, kaip svetingas š eimininkas priima sveč ius. Ir daugelis iš mū sų , kaip iš lepintos nuogos (ir iš tikrų jų mū sų skurdž ių Sielų vergai), bandome sugadinti savo arabų namus ž odž iais ir savo atsiliepimais.
Reaguodama į tai, jie kartais sulaukia iš didž iai pakeltos nosies ir nepermatomos manekenė s veido iš raiš kos, jei ne paniekos su dž entelmeno ar ponios nuolaidž iavimu, darydami paslaugą savininkams 19 USD per dieną už suteiktą . patogus poilsis ir Raudonoji jū ra, kurią š iems ž monė ms dovanoja Dievas (Alachas). Š iuos poilsiautojo ir vietinių arabų santykius pajutau. Ir, norė dama kaž kaip reabilituoti savo tautieč ius, sveikindavausi kone su kiekviena arabe, arabe ar jų vaikais, stengdavausi padė koti savo š aliai ir iš reikš ti ja susiž avė jimą (pvz. , „Gerasis Egiptas“). Bandž iau š ypsotis susitikimo metu, pakelti deš inę ranką ir pasakyti „Labas“ arba padė ti prie š irdies ir pasveikinti arabiš kai: „Assalamu Alaikum wa rahmatu - kapojimo blokas! “, o tai reiš kia: „Ramybė jums ir Alacho gailestingumas! »
2016 m. liepos 27 d. treč iadienį
Man sunkiausia pasiimti raš iklį ir tuš č ią popieriaus lapą . Daž nai bū na tingė jimas tai daryti.
Bet galbū t tai savotiš kas mirtingojo kū no protestas prieš š viesios Sielos impulsus? Bet kai tik paimu raš iklį ir popierių ir nebegaliu sulaikyti kunkuliuojanč io minč ių ir jausmų srauto, kuris man nedalyvaujant nukrenta ant popieriaus ž odž ių ir sakinių pavidalu...
Kalbos supratimas
Jau dvideš imt vieną dieną esu sveč ioje š alyje. Š ios š alies kalbos nemoku, tač iau su „vietiniais“ bendrauju taip giliai, net nesuprasdamas bendravimo protu prasmė s, kad taip nebendrauč iau, jei mokė č iau š ios tautos kalbą . Pasą moningai nusprendž iau į eiti į š į pasaulį slaptaž odį . Ir tai pasirodė paprastas pasisveikinimas, kurį ž ino visi pasaulyje: „Sveiki! “ (tai suvokiama ausimis ir protu), taip pat atvira draugiš ka š ypsena ir tokia pat atvira bei maloni akių iš raiš ka. Ir to pakanka, kad pradė tum už megzti ryš į su ž mogumi, kurio kalbos galbū t visai nemoki.
Su vaikais jų tikroji esmė keič iasi į klaidingą mū sų pasaulio esmę . Juk mū sų pasaulis beveik 100% pilnas melo, apgaulė s, neapykantos. Ir jei atsiranda tiesos ž idinys, pavyzdž iui, meilė , tada jis sunaikinamas dė l per didelio blogio už puolimo. Ir galbū t todė l vaikui motiniš ka meilė yra ta neskausminga kelrodė ž vaigž dė , vedanti jį iš vaikų pasaulio į mū sų suaugusių jų pasaulį.
Ž mogus jau perž engė ribą , kai kalba prisidė jo prie jo intelektualinio vystymosi, kaip buvo anksč iau, ir apie tai galite perskaityti Karlą Marksą ir Friedrichą Engelsą apie kalbos vaidmenį senovė s ž mogui. Tač iau ž mogus nebė ra senas. Ir, paradoksalu, kalba tapo jos raidos stabdž iu. Ir net toje srityje, kur tai turė jo lemiamą reikš mę – proto sferoje. Turė jau net aforizmų apie tai: Protingas ž mogus nekalbus, kvailys netyli. Kalba yra skylė galvoje.
Liež uvis veikia, protas miega, protas dirba – liež uvis tyli. Per daug nekalbė k, kad nepasirodytų tavo kvailumas. Burna bū tų neį kainojama, jei joje bū tų vož tuvas. (Sasha Sim. PSS 12 tomų , t. 1. Placer aforizmai. Anekdotai. - Kijevas: SIM & HAM leidykla, - 2014. - 359s. , 61 il. , p. 290-293)
Be to, kalbą ir į vairias kalbos formules bei kliš es aktyviai naudoja sukč iai, apgavikai ir kiti – nuo gatvė s iki valstybinio lygio. Beje, to pavyzdys yra rinkimų kampanija, kuri milijonus ž monių priverč ia č iulbė ti. Netgi mū sų asmeniniame gyvenime, kas bū tų pagalvoję s (! ), į prasti glostantys ž odž iai ir komplimentai moteriai su viltimi suž adinti meilę („moteris myli ausimis“) yra iš kreipta apgaulė s forma. puikus jausmas.
Beje, didelis Meilė s jausmas gali atgaivinti Ž moguje gebė jimą bendrauti be ž odž ių per ž vilgsnį , prisilietimą ir pan. , be to, net nedalyvaujant jokiems fizinio kū no jutimo organams, bet tik per Sielos jausmus.
Bū tent informacijos perdavimas per subtilią ją energiją , kurios vienas iš bū dų yra Sielos jausmai, mano nuomone, yra perspektyvus ir daug ž adantis bendravimo bū das, prisidedantis prie spartesnio Ž mogaus vystymosi artimiausioje ateityje. .
Turtingos ž emė s skurdas
Vakar nuė jau į miestą . Laimei, jis yra netoliese ir prasideda vos iš ė jus iš vieš buč io. Bū tent tada pajutau tikrą krizę , kuri vieš butyje, kuriame apsigyvenau, pasireiš kė tik retkarč iais ir praeityje dė l savininko į gū dž ių ją sutramdyti. Tač iau mums, anksč iau atostogauusiems Egipte ir paž inojusiems jį prieš kriziniu laikotarpiu, tai buvo š okas ir neigiamų atsiliepimų apie vieš butį priež astis. Tuo pač iu metu š ie „į silauž imai“ nori pasakyti: „Ar turite są ž inę ? Ar nepavargote pilti druską ant ž aizdų tiems, kurie nuoš irdž iai stengiasi jums jaustis š iuo sunkiu krizė s metu?
Pardavė jos taip pat nustojo taip aktyviai tempti visus pro š alį einanč ius į savo parduotuves, nes ž ino, kad dabartinis turistas iš Ukrainos ar Baltarusijos, be to, ko reikia, dė l papildomų pinigų stygiaus nieko daugiau nepirks. Ir apskritai kurorto gatvė se, kaž kada triukš mingose ir linksmose miesto vakarais, tvyrojo tam tikras beviltiš kumas ir atkalbinė jimas. Man buvo skaudu ž iū rė ti. Ir aš nuskubė jau atgal į savo maž ą jį Rojų , kurį vis dar sunkiai laikė Sand Beach vieš buč io darbuotojai.
2016 m. liepos 28 d. ketvirtadienis
Paskutinė akimirka prie Raudonosios jū ros
Paskutinė akimirka prie Raudonosios jū ros. Iki persė dimo liko dvi valandos. Aš esu ant prieplaukos, ausyse skambant banglentė ms ir vė jui, o š velniai besileidž ianč ios saulė s spindulių prisilietimas prie kū no bandau iš traukti savo sielos jausmų akordus. Nesakyč iau, kad Siela nereaguoja į iš orinio pasaulio paveikslus ir bando jį sujudinti, tač iau savo jausmų š iam pasauliui neiš duoda. Ji pusiau miega.
Gal todė l, kad per tris savaites ji atsibodo visomis grož ybė mis, kurias gali padovanoti Raudonoji jū ra, ir dabar ilsisi. Bet, greič iausiai, todė l, kad po valandos ar dviejų turė siu iš siskirti su Raudoną ja jū ra, o dar po keturių valandų paliksiu Egiptą . Ir todė l Sieloje yra liū desys. Liū desys dė l priverstinio atsiskyrimo su Raudoną ja jū ra, kaip tokiais atvejais sakau, deportacija.
Tač iau yra dvi galimybė s pratę sti vieš nagę prie Raudonosios jū ros: arba daž niau leistis į pigias paskutinė s minutė s keliones, arba iš sinuomoti butą Hurgadoje už.100 USD per mė nesį , mokė ti 15 svarų (1.5 USD) kasdien už paplū dimį ir gaminti maistą patiems. maistas. Paskutinį variantą man pasiū lė dvi moterys iš Austrijos, kurios taip ilsė josi mū sų paplū dimyje.
Po keturių valandų paliksiu jū rą , skrisiu į savo Kijevą . Bet aš nepaliksiu vandens stichijos, nes gyvenu ant Dniepro krantų!
O kas man trukdo pabusti 4-5 valandą ryto ir vykti į Dnieprą , į savo mė gstamą salą , toliau nuo ž monių kuriamo blogio pasaulio ir tuo pač iu sukuria dar didesnį postū mį kū rybai? Ir, galbū t, ir pereiti į naują kū rybiš kumo lygį . Idė jų ir minč ių apie tai jau yra. O mintis tokia: atidė ti į š alį š į vaikiš ką kū rybos ž aidimą , kuris nesugeba ž odž iais ir frazė mis perteikti visos mano sielos jausmų gamos, ir 90% nukeliauti į jausmų pasaulį . siela. Tač iau klausimas lieka atviras: kaip į staigai, turinč iai 10 proc. , ar jam už teks skiriamos „dė mesio“ dalies?
Apibendrindamas savo gana ilgą vieš nagę „Sand Beach“ vieš butyje galiu pasakyti, kad „Sand Beach Hotel 3 *“ („Smė lio paplū dimys“) yra puikus vieš butis 3 *. Jū ra yra daug geresnė nei „Mirage New Hawaii“ 4 * - ir yra daugiau spalvingų ž uvų , ir yra koralų su rifu, tač iau ne tokie patys kaip Š arm el Š eiche, bet prastesni.
Vakar vakare dar iš lydė jau Saulę pailsė ti už ž emų Sinajaus kalnų po tvankios Afrikos dienos, o š į ryt auš rą jau sutikau Kijeve, Boryspilio oro uoste. Mano gyvenimo aplinkybė s taip greitai keič iasi! Tik viena naktis ir 3.5 valandos skrydis iš Egipto į Ukrainą , ir toks ryš kus kontrastas tarp to, kas buvo vakar ir kas yra š iandien. Ir š is kontrastas labiausiai pastebimas pirmosiomis valandomis po skrydž io, kol praeities paveikslai vis dar š viež i atmintyje ir laikas jų negailestinga ranka neiš trynė.
Esu tikras, kad dauguma iš daugiau nei dviejų š imtų keleivių , kurie dar vakar ilsė josi prie Raudonosios jū ros ir grož ė josi spalvingomis ž uvimis, š iandien jau yra sugė rę urbanizuotos civilizacijos betono, aukš č iausios, galima sakyti, netikro elito apraiš kos. kapitalas.
Bet kadangi aš dar nesu „jų “ elito rato dalis ir nemoku į vertinti „jų “ bū ties ž avesio, todė l sutelksiu dė mesį į gamtos stebuklo suvokimą , kuris su tokiu nenatū raliu apreiš kimu bandė atsiverti anksč iau. man ir parodyti visą savo grož į . Tuo pat metu ji, kaip mane mylinti moteris, bandė man, iš davikui, iš keitusiam ją į Egipto paleistuvę , į rodyti, kad yra daug geresnė už ją ! Ir aš sutikau su jos ž aidimo są lygomis...
Plač iai atmerkiau akis ir pamač iau gimtojo kraš to grož į , be to, suvokiau jį ne tik vaizdiniais, bet ir Sielos jausmais, vidiniu matymu. Ir jau ne vieną kartą susinervinau, kad š io pasaulio į rankiais nesugebė siu tiksliai perteikti to, ką jauč iau – ž odž iais ir frazė mis. Bet visi š ie pojū č iai liko mano š irdyje, Sieloje ...
Nustokite laistyti š ias oazė s vietas dykumoje ir per dieną ar dvi ž olė s ir krū mai nuvys, o po mė nesio ar dviejų palmė s numes savo lapų vė duokles ant ž emė s ir dykuma pakils į Raudoną ją jū rą . pati, „sū kurys“ su smė lio audromis...O tendencija, deja, jau yra: per pastaruosius devynis mė nesius daugelis vieš buč ių Egipte buvo už daryti arba pusiau už pildyti poilsiautojų dė l politinių nesusipratimų su Rusija ir „tabu“ rusams lankytis kurortuose prie Raudonosios jū ros.
O dabar aš lyginu mū sų Ukrainos gamtą su Egipto gamta. O mū sų Gamta man pasirodo jaunos mergelė s pavidalu – ukrainietė , kuri natū raliai kiekvienais metais pavasarį atgimsta iš derlingos Ukrainos ž emė s ir nenumaldomai š urmuliuoja visą vasarą , iki vė lyvo rudens, pagaliau pasirodydama savo aukš č iausiu grož iu. - Indijos vasaros pavidalu!
Jis maudosi, valydamasis, pliaupiant lietui ir su malonumu klausosi griaustinio rutulio po akinanč iais ž aibo blyksniais. Ar galite tai pamatyti Egipte? Ir aš negaliu patikė ti, kad tikrasis Egipto gamtos grož is yra paslė ptas nuo paš alinių akių - kaip ir egiptietė s grož is po juodais drabuž iais ir turbanu ...
Gė las vanduo, taip reikalingas Gyvybei ir tokioje gausoje pas mus, Egipte, yra aukso vertė s. Net ir sumokė jus už ekskursiją trijų ž vaigž duč ių vieš butyje nė ra garantijos, kad galė site gerti daug š varaus vandens (o ne iš č iaupo virinto) ir nenumirsite nuo dehidratacijos, kaip vienas iš mū sų turistų . ...
Taip ir aš , net nesistengdama viso to taip giliai suprasti, o tiesiog pasidavusi propagandai ir į kyriai reklamai, š iemet jau begalę kartų iš mū sų veš liai ž ydinč ios Gamtos iš skubė jau į Egiptą . Gerai, sausio mė nesį , per Epifanijos š alč ius, vertė tų tai padaryti (migruojantis paukš tis nė ra kvailas, bet kodė l aš kvailesnis už ją?
), bet liepą...Ir tik dabar, antrą dieną po atvykimo iš Egipto, ant Dniepro krantų , supratau, ką iš keič iau į natū ralios Ukrainos Gamtos stebuklą – į už jū rio dirbtinį stebuklą ! Bet pakako iš karto, po pirmojo apsilankymo Egipte praeitą vasarą , nuvykti į Dnieprą , pasinerti į giraitė s ž alumą , į kvė pti ž olelių ir gė lių aromato, kad kaip dabar suprastum, jog geresnio nė ra. ž emė s pasaulyje nei gimtoji ukrainieč ių ! Ir Aleksandras Vertinskis teisus, su tokiu į kvė pimu iš reikš damas tai vos keliais ž odž iais ...
Santrumpa. Visas tekstas: „Atostogos Egipte“
https://www. facebook. com/sashasim. Egiptas/
2016 m. liepos 7 d. ketvirtadienis
liga prie jū ros
liepos mė n. Vasaros vidurys. Ir taip traukia ant jū ros! Atrodo, kad susirgau nuo jū ros. Ta ilgalaikė atsarga, kurią turė jau iš Juodosios jū ros, kai kasmet važ iuodavau prie jū ros, net ir visai vasarai, atrodo, jau iš sė mė save. O ankstesnė s kelionė s prie Raudonosios jū ros atrodė trumpalaikė s. Ir tai jauč iu net esant fiziologinei bū senai: kartais ž iemą pradė davau perš alti. Jau nekalbant apie dvasingumą...
Ir aš nusprendž iau, pasitaikius pirmai progai, atnaujinti savo gyvenimą prie jū ros ir su jū ra. Dar ne visą laiką , bet bent kartais, kelis kartus per metus. Ir dabar š is „kartais“ atė jo š iandien. Be to, po birž elio ir iki rugsė jo esu laisvas nuo jokių reikš mingų į sipareigojimų iš oriniam pasauliui ir galiu sau tai leisti. Ir leido, pradž iai, net 22 dienas Hurgadoje! Iš vykimas vė lai vakare. Krepš ys supakuotas ir laukia sparnuose.
Kijevo ir Hurgados oro vartai
Kelionė į oro uostą ir skrydis man tampa paž į stami. Juk nuo praė jusių metų birž elio tai jau ketvirtas mano skrydis, ir viskas – prie Raudonosios jū ros! Nebeturiu to neį prasto pakylė jimo prieš skrydį , kaip buvo ankstesniais laikais. O tai labai reikalinga kū rybai! Ir todė l nesitikiu, kad š ioje mano kelionė s apraš ymo dalyje bus koks nors apreiš kimas. ...Viskas tapo į prasta, kaip kelionė į gelež inkelio stotį į traukinį . Be to, bijojau pavė luoti į registraciją į skrydį . Taip, tai vos neį vyko: į lė ktuvą į lipau vienas iš paskutinių jų.
Metro - Autobusas - Registracija - Nusileidimas - Lė ktuvas...Viskas vyksta pagal planą.
Taksi nuvaž iuojame iki kilimo ir tū pimo tako (kilimo ir tū pimo tako), tada starte kylame ir skubame palei nepriekaiš tingai lygią betono dangą...O didž iausiu greič iu, kai visa erdvė palei taką virsta iš tisiniu iš teptu paveikslu už lango, mes atitrū kti nuo Ž emė s. Ir toliau didindami greitį staigiai verž iamė s į dangų taip, kad ausys už kimš tos. Visa tai man yra į prastas reiš kinys ir nebė ra buvusios baimė s. Tač iau vis tiek maž a jo dalis iš lieka. Manę s nepaliauja stebinti tik vienas dalykas: kaip š is kelių deš imč ių metrų ilgio (o siauroje kajutė je š is atstumas padvigubė ja) su dviem š imtais keleivių ir į gula gali pakilti? Kokių jė gų tam reikia? ! Bet kai lė ktuvas pakilo nuo pat starto, jis taip į sibė gė jo, kad nepaž į stama jė ga spaudė mane į sė dynę , aš tikė jau š ia „galia“ ir ją gerbiau, o jau neabejojau jo galimybė mis. Viskas palengvė jo, ir aš lengviau atsidusau...
O pagreič io vis daugiau...Ir man atrodė , kad pradedu atitrū kti nuo š io Pasaulio, bet iki visiš ko atsiskyrimo sutrukdė priekyje esanti tanki aplinka - laikas, bet ne erdvė . Ir todė l atsirado reali galimybė , nepaliekant mū sų Pasaulio, palikti tik Ž emę ir skubė ti į Kosmosą . Tač iau to neį vyko, nes lė ktuvas, pasiekę s reikiamą aukš tį ir greitį , „iš leido dujas“. Panaš ų į sibė gė jimo jausmą patyriau jaunystė je, kai sė dau prie motociklo ar automobilio vairo ir duodu pilną gazą . Beje, š į mano pojū č ių neį prastumą į sibė gė jant ir į veikiant gravitacijos jė gas, Nikolo Tesla aiš kino kaip eterio buvimą , kurį neigė Einš teinas...
Trys su puse valandos skrydž io deš imties kilometrų aukš tyje virš Ž emė s. Š į kartą viso skrydž io metu net nebuvo turbulencijos. Nebuvo sumuš tinių su skania bandele, kaip ir ankstesniais laikais. Tokia staigmena!
Ir aš taip tikė jausi už ką sti ir, kaip į prasta, už migti iki pat nusileidimo. Š į kartą nepavyko nei vienam. Nors buvo jau gerokai po vidurnakč io, už migti vis tiek nespė jau: tik kartais lengvai už snū sdavau. Tač iau daž niau jis ž iū rė jo: dabar pro iliuminatorių , tikė damasis pamatyti Ž emė s š viesas, paskui į kabiną . Nepaisant to, laikas prabė go greitai ir auš tant jau skridome į Hurgados aerodromą.
Nusileidimas mane labiau trikdė nei kilimas. Pagal visus fizikos dė snius aš supratau, kad skrendame ž emu lygiu, vadinasi, esame visiš kai atsiduoti stichijai ir jų dė sniams. Ir man atrodė , kad, neduok Dieve, staigus stipraus vė jo gū sis gali mus apversti...Bet vasarą Egipte tokių audrų nebū na. Jų net nė ra. Ir todė l mane tai nuramino...
Nusileidome keleiviams plojimais diriž ablio vadui ir po į prastų pasų , muitinė s ir vizų procedū rų bei bagaž o atsiė mimo sė dome į autobusus – pervež ame į vieš buč ius.
Pirma diena Hurgadoje, 2016 vasara
Hurgados oro uostas. Viskas kaip praeitą vasarą . Tik tol, kol mano koja neperž engė priekinių durų slenksč io nuo kilimo ir tū pimo tako pusė s. Mane nustebino tam tikras liū desys ir tuš tuma terminalo viduje, kuris patraukė mano akį . Ne, ž monių buvo, nors ir gerokai maž iau nei pernai. Tač iau ore tvyrojo neiš vengiama beviltiš kumas, sklindantis iš kiekvieno oro uoste dirbusio arabo. Ir jei tai pajusite iki savo sielos gelmių , tai tikrai į sispraus į Sielą ir spontaniš kai į jū sų akis rieda aš aros. Egipto turizmo krizė...
Bet mes visi, du š imtai lė ktuvo keleivių , to praleidome atsitiktinai, vieni, nes buvome pasinė rę į artė janč ias atostogas prie Raudonosios jū ros, gyvenome patogiuose kambariuose ir laukė me gurmaniš kų patiekalų . Aš pats, kaip ir visi kiti, buvau š iuose rož iniuose sapnuose ir tik jau vieš butyje supratau, ką pasą monė je suvokiau oro uoste, bet tai kartojosi visas kitas dienas, kai vieš butyje, Hurgados gatvė se ir mieste mač iau arabus. Kitos vietos. Ir š is beviltiš kumas kilo iš kiekvieno arabo dė l pasaulinė s ekonominė s krizė s, kuri iš tiko kiekvieną egiptietį ir smarkiai sumaž ino jų gyvenimo lygį . Taip yra todė l, kad Rusija dė l politinių priež asč ių už draudė bet kokius skrydž ius su Egiptu. Ir deš imtys ar net š imtai tū kstanč ių rusų negalė jo nusipirkti kelionių prie Raudonosios jū ros. Š tai kodė l dauguma vieš buč ių net sezono metu buvo pusiau tuš ti, o gal net už daryti.
Ir dabar nevalingai prisiminiau beveik panaš ų vaizdą Boryspilio oro uoste, beviltiš kumo nebuvo, bet buvo kaž koks nepilnavertiš kumas ir toks pat maž as keleivių skaič ius, lyg bū č iau atsidū rę s ne sostinė je, o kokiame provincijos oro uosto terminale. Ir viskas, kaip ir Hurgadoje, dė l tos pač ios priež asties: Rusija oro skrydž iams su Kijevu nustatė tabu, keleivių srautas sumaž ė jo kelis kartus. O Ukrainos krizė apribojo ž monių galimybes skristi...
Atsiskaitymas
Ž inodamas gyvenvietė s Egipto vieš buč iuose ypatybes, daug nesijaudinau ir, be to, dė l to nekompleksavau. Iš anksto ž inojau, kad man pasiū lys patį prasč iausią kambarį vieš butyje, o tada viskas vystysis, priklausomai nuo mano reakcijos ir elgesio. Beveik tiksliai tai, kas atsitiko. Svarbiausia neskubė ti į sikurti kambaryje, kuris jums siū lomas. Bet kuriame vieš butyje sistema yra tokia: po registracijos jie duoda raktą ir nurodo numerį.
Porteris laiko ausį aš triai, kaip medž iojanč iam haskiui. Vos iš girdę s kokį skaič ių , tuoj pat griebia tavo lagaminą , net neturė damas tavo leidimo, ir greitai verž iasi į priekį – link savo dolerio ar š okoladinio batonė lio. Jū s net negalite jo sekti. Turite tik laiko paklausti durininko (registratū roje): „Geras kambarys? » Kam tokia miela, besiš ypsanti registratorė vis sako: „Geriausias kambarys! „Na, kaip negali patikė ti tokiu nuostabiu mandagumu? . . (Kas bus toliau, neraš ysiu – skaitykite kas antroje bet kurio Egipto vieš buč io apž valgoje).
Taigi, lė tai, be š urmulio, net jei vė lyvas į siregistravimas, prisijaukinę s neš iko už sidegimą ir taip, kad jis padė jo lagaminą į vietą , eini pasiž iū rė ti į kambarį . Ir visada atsisakote, net jei jums tai patinka (visada galite prie to grį ž ti), pasipiktinę s: „Už ką aš sumokė jau 600 USD? (turė jau registraciją.22 dienoms (21 nakvynei), „Viskas į skaič iuota“.
Tokia suma magiš kai veikia registratū ros darbuotoją , nors jis gali ir nesuprasti, kad vieš butis nuo š ios sumos po visokių į vairiausių tarpininkų , tokių kaip „Anex Tour“ ir kelionių agentų , lieka juokingi trupiniai. Natū ralu, kad jie duoda tai, kas geriausia...O kaip gauti geriausią skaič ių – atskiras pokalbis (o tokie patarimai kainuoja! )...
Keista, bet kitas kambarys pagal vidinę bū klę pasirodė puikus – gana patogus. Ir tai stebina į prastai „trejetai“! Todė l mano nuomonė apie vieš butį „Sand Beach“ iš augo trimis dydž iais po nepelnyto negatyvo, kurį skaič iau atsiliepimuose apie jį iš vykimo iš vakarė se. Bet, kaip man, kū rybingos prigimties ž mogui, buvo didž iulis trū kumas: pro langus atsivė rė dviejų metrų siena, skyrusi mū sų vieš butį nuo gretimo. Praneš iau apie tai porterio tarnybai (registratū rai) ir jie iš karto, be jokių prieš taravimų , buvo pateikti ten, bet antrame aukš te su vaizdu į kaimyninio vieš buč io pastatus ir baseiną.
Š is skaič ius man jau galė tų tikti, bet pasisė miau drą sos (ar į ž ū lumo – tegul kas ž ino kaip), motyvuodamas tuo, kad turiu trigubą.7 dienų (21 nakvynė s) turą , už simindama, kad tai naudinga vieš butis – taip visi! o mainais už š ią naudą vieš buč iui norė č iau turė ti ypatingą naudą sau, kaip raš ytojai (padovanojau jiems savo knygą apie Egipto kurortus "Kū rortas. Meilė . Vestuvė s... ", kurią paraš iau remdamasis mano trijų ankstesnių vizitų Š arm el Š eiche ir Hurgadoje rezultatus – ž r. aukš č iau). Kū rybiniam į kvė pimui man reikia gero vaizdo į gamtą ir, pageidautina, į jū rą ! Deja, neš iko tarnybos (registratū ros) tarnautojas tokios problemos neiš sprendė : matyt, rezerve tokius kambarius turė jo tik vieš buč io Savininkas. Ir manę s papraš ė palaukti valandą jo. Laukimo valanda buvo verta to, kad nuo kitos dienos 22 dienas gyventum patogiai ir kū rybiš kai prie Raudonosios jū ros...
Likimo valia ir geros vieš buč io savininko š irdies dė ka (pah, ph, kad nesupykč iau), nuo antrosios mano atostogų dienos (o iš tikrų jų kū rybinė s komandiruotė s), po geriausio kambarys atlaisvintas, turiu galimybę bū ti prie jū ros kas sekundę : ir dieną , ir naktį . Man buvo suteiktas kambarys pač iame krante, su dvipusiu vaizdu į jū rą iš antrojo bungalo aukš to, su didele terasa ir stalu su foteliu ant jo - patogu už fiksuoti kurorto į spū dž ius.
Dabar – apibū dinti vieš butį , kuriame bū siu ateinanč ias dvideš imt dvi dienas.
Bendra informacija apie vieš butį
„Smė lio paplū dimio vieš butis“ yra senajame Hurgados rajone. Vieš butis yra už.11 km nuo Hurgados tarptautinio oro uosto. Vieš butis susideda iš pagrindinio 3 aukš tų pastato ir dviejų.2 aukš tų pastatų.
„Smė lio paplū dimys“, kuris reiš kia „Smė lio paplū dimys“, yra pač iame Raudonosios jū ros krante. Trijų ž vaigž duč ių , bet kai kuriose pozicijose nenusileidž ia keturių ž vaigž duč ių vieš buč iams.
Prieš ingai nei tikė jausi blogiausio, likau maloniai nustebinta ne tik kambarių bū kle, bet ir daugybe kitų daiktų.
Kambariai
Kambarių skaič ius - 144: Standartinis kambarys, Š eimyninis kambarys, Liuksas.
Restoranas
Pagrindinis restoranas – maistas pagal „Š vediš ko stalo“ sistemą.
barai
Baras paplū dimyje (10:00 - 17:00). Rytų kavinė – turkiš ka kava ir kaljanas (10:00 – 14:00.17:00 – 22:00). Baras „Pergola“ (17:00 - 22:00). Pizza Pub II (24/7).
jū ra
Visų pirma ir man svarbiausia yra vieš buč io vieta pirmoje pakrantė je, prie pat jū ros. Ypač vasarai, sezono metu: bet kurią dienos ar nakties akimirką galima saugiai iš lipti į krantą , klausytis banglenč ių , svajoti, jei nori, medituoti...O dieną apsiginklavę s kauke grož ė tis grož iu. Raudonosios jū ros povandeninio pasaulio prie pat pontono ir kelias valandas iš eilė s – vandens grynumas ir temperatū ra (iki 28? C) leidž ia tai padaryti. Tiesą sakant, jū rinė s egzotikos nė ra tokios gausos kaip nardant ar penkių ž vaigž duč ių vieš buč iuose Š arm el Š eiche.
Ir, matyt, todė l, kad prie kranto nė ra gyvų koralų dė l Raudonojoje jū roje besiverž ianč ios praž ū tingos ž monių civilizacijos. Š ią ž iemą buvau Š arm el Š eiche, Poinciana Sharm kurorte, bet antroje linijoje. O egiptietiš kai ž iemai su stipriu vė ju ir ne visada paplū dimio oru, nors vandens č ia ž iemą.22? C, toks atstumas nuo jū ros nė ra reikš mingas. Bet vasarą gyventi, ž odž iu, deš imt metrų nuo jū ros, kuri visada palanku maudytis, ir bet kurią akimirką bū ti jos krante, kaip š iame Sand Beach vieš butyje – super!
Aš nesu naujokas jū roje. Devintajame deš imtmetyje kiekvienais metais 24 dienas vykdavau į Berdjanską prie Azovo jū ros ir į Aluš tą - prie Juodosios jū ros. Deš imtajame deš imtmetyje jis visą vasarą gyveno prie jū ros, o po dienos praleido naktį paplū dimio name, dirbdamas vaikų sveikatingumo stovykloje „Kaskados“ toje pač ioje Aluš toje. O po gerai ž inomų.2014-ų jų į vykių , kaip Ukrainos patriotas, dė l politinių priež asč ių netekau galimybė s apsilankyti Kryme.
Ir taip savo Krymą perkė liau į Afriką ir Sinajaus, į Egiptą , į ne ką maž iau, bet dar nuostabesnį už Juodą ją jū rą , į Raudoną ją jū rą . Ir aš tuo į sitikinau š į rytą , per nedidelę audrą , taigi, 2-3 kamuoliai, kai bangos, atsitrenkusios į molo betoninius luitus, gaivino mane savo purš kalu. Ir aš , maudydamasis š ioje smulkiai iš sklaidytoje gracijoje, nosimi gaudž iau jū ros jodo kvapus. Š irdį suspaudė nostalgija Krymui ir Juodajai jū rai, kad aš aros riedė jo ir skruostais bė go kaip sū rū s upeliai...Krymo neiš daviau. Aš vis dar jį myliu, bet nekenč iu tų , kurie padarė Krymą man neprieinamą . Po velnių visi tie politikai su savo agresija ir karais, kurie savo neš variais darbais bando sugriauti natū ralumo ir gė rio pusiausvyrą...
Aš suvokiu savo vienybę su jū ra. Ir todė l vis daž niau einu prie jū ros, nepaisant vis sudė tingė janč ių priė jimo prie jos galimybių . Dabar tik lė ktuvu, su dviem muitinė s ir pasų kontrole.
Taip, ir pasimatymas su jū ra pabrango daug kartų.
Jū ra yra nestabili ir keič iasi kelis kartus per dieną.
Rytas. Jū ra priklauso sau. Ž mogus dar miega arba tik atsibunda ir savo daugiausia neigiamos esmė s dar neį neš a į š į pasaulį ir į jū rą . Ir š iomis valandomis prieš auš rą man patinka eiti į pajū rį ir sugerti jos tyrą malonę.
Po pietų , nuo pat ryto iki saulė lydž io, pajū ris alsuoja poilsiautojų kū nais ir jų polifonija. Bet esmė ne tame. Nors atostogaudami ž monė s yra daug malonesni, tač iau jie negali visiš kai paš alinti savo negatyvo, kuris už pildo jū rą.
Naktį . Ir tik po saulė lydž io, kai iš keliauja paskutinis paplū dimio lankytojas, naktinė jū ra pamaž u prisipildo savo negatyvumo į vairių plė š rių jų bū tybių pavidalu. Ir taip iki ryto, o tada vė l viskas ratu.
Vieš buč io rajonas
Vieš buč io plotas nedidelis, bet jaukus.
Pagrindinę teritoriją , be pastatų , už ima trys kaskadiniai baseinai, kurių vandens lygis svyruoja nuo 70cm maž iems vaikams iki 2-20m suaugusiems. O prie pat jū ros – nedidelė , bet labai iš puoselė ta, augmenijos prisotinta ž aluma, kurioje nuolat š urmuliuoja du draugiš ki sodininkai. O jų š urmulio rezultatas akivaizdus: vos tik į ž engi į š į priekinį sodą , atsiduri mikro botanikos sode, tarsi pasakoje – č ia tokie keisti augalai! O netoliese, beveik š io priekinio sodo tę sinys, bet jau kaimyninio vieš buč io teritorijoje auga didž iuliai kelių metrų aukš č io kaktusai, kai kurie ž ydi...
2016 m. liepos 8 d. penktadienis
Jū ros troš kulys
Š iandien dar prieš pusryč ius pajutau, kad skubiai reikia jū ros. Tač iau ne tik jausmai mane sujaudino, bet ir są monė bei pasą monė reikalavo ir iš kė lė nuolatiniam ryš iui su jū ra. Ir iš tikrų jų , kodė l aš č ia atė jau?
Juk ne už „viskas į skaič iuota“ praktiš kai už „nemokamus“ (35 USD su skrydž iu, prabangiu kambariu ir kitomis paslaugomis – tai praktiš kai už dyką! ) Jū ra nepastebimai traukia prie savę s! Ir tai, ko gero, yra kaž kokio giminystė s su juo ž enklas, kurį pasą monė je jauč iu atkurtą iš senų laikų , kai jū roje dar tik ryš kė jo pirmieji gyvybė s ž enklai. Ir š i magija mane už valdė prieš dvideš imt metų , kai keletą metų iš eilė s visą vasarą buvau prie Juodosios jū ros Aluš toje ...
Civilizuoto ž monijos atgimimo pasaulis
Dabar, norė damas suž inoti tiesą jū roje (nors, pasak Omaro Khayyamo, č ia, Egipto kurortuose, kuriuose taikoma „viskas į skaič iuota“ sistema, yra daug galimybių tai suž inoti vyne), turiu galimybę . atgaivinti ž monijos civilizacijos aukso amž ių nuo Senovė s Romos ir Senovė s Graikijos laikų . Ž inoma, negaliu kurti tokio lygio š edevrų , galbū t todė l, kad esu vienas.
Vieni tokio siekio deš imč ių ir š imtų kilometrų Raudonosios jū ros pakrantė je, bet, svarbiausia, su nenugalimu noru kas sekundę kurti aukš tą dvasingumą . Be to, tam yra są lygos, kaip ir senovė je: daugybė vergų (tegul vieš buč io darbuotojai man atleidž ia), ir nerū pestingas gyvenimas, aprū pintas viskuo, ko reikia, kuris paš alina nerimą kelianč ias mintis: kaip gyventi ir iš gyventi...Tai yra, visapusiš kas kū rybinis realizavimas savo, tikrai ž mogiš ką esmę , o ne vergo esmę dabartiniame galios-oligarchiniame „elite“. Ir š tai kodė l č ia, prie jū ros, jautiesi kaip Ž mogus!
Š iuo atž vilgiu, atsiž velgiant į plač iausias interneto komunikacijos galimybes, atsivė rus dvasingumo kū rė jų bendruomenei, pavyzdž iui, LiveJournal platformoje ar Facebook, galė siu sukurti nuolat egzistuojantį „Civilizuoto pasaulio pasaulį “. Ž monijos atgimimas“ kū ryba paremtą.
O norint tapti š ios bendruomenė s nariu, reikia bent jau paraš yti ar nupieš ti ką nors naujo, ar sukurti dar ką nors kū rybiš ko, kilusio iš Sielos gelmių , nepaisant visokių proto ir kū no suvarž ymų . O norint iš likti š ioje bendruomenė je, reikia nuolat kurti: pirmą mė nesį bent kartą per savaitę , o vė liau – kelis kartus, iki kasdienė s kū rybos pagal principą : „Kurk kaip kvė puoji“. Jei š ios są lygos neį vykdomos, kandidatas į „Civilizuoto ž monijos atgimimo pasaulį “ yra paš alinamas. Š io pasaulio prezidentas – kū rybingas ž mogus, per pastarą jį mė nesį sukū rę s daugiausiai naujų kū rinių.
Proto ir kū no sugedimas
Visą negatyvą ir ž iaurų proto ir kū no balastą pajutau Raudonojoje jū roje, auš tant, kai pasineriau į jū rą ir norė jau iš pildyti vieną iš savo brangių troš kimų – susijungti su jū ros stichija.
Juk š į į kyrų ketinimą ir tikslą turiu jau daugiau nei tuziną metų . Ir pajutau, kad tokia vienybė gali į vykti tik tada, kai visiš kai iš jungiami proto ir kū no pojū č iai, o Sielai suteikiamos visos erdvė s. Bet tada proto logika perspė jo, kad galutinė je riboje tokio reinkarnacijos rezultatas gali bū ti fizinio kū no mirtis be realios galimybė s sugrį ž ti į mū sų pasaulį , net jei tik apraš yti pojū č ius, kuriuos patyriau.
Ir už sidarys než inomo pasaulio ratas, apimdamas mane savyje...Ir nevalingai prisiminiau Gogolį , kuris, ilgai pabuvę s tame gerajame į kvepianč ių Sielos jausmų pasaulyje, bandė grį ž ti į mū sų pasaulį , bet be siaubas kape po dviejų metrų ž emė s sluoksniu, palaidotas gyvas, nieko daugiau, nemokė jau apsiversti karste...Gal todė l pagal tradiciją mirusysis atiduodamas į ž emę treč ią dieną , kad „mirusieji“ galė tų grį ž ti į mū sų pasaulį po laikino iš vykimo iš jo, pavyzdž iui, letargiš ko miego metu. Ir į sivaizduoju, kiek ž monių , paž eidus š ią senovinę tradiciją , buvo palaidoti gyvi arba nuž udyti po prieš laikinė s skrodimo, tarsi lavonas, o iš tikrų jų gyvas ž mogus...Tač iau pastarasis gali bū ti humaniš kas: a. ž mogus atsikrato siaubo bū ti palaidotam gyvam. Po tokių apmą stymų (ir tik į sivaizduokite: š tai, atostogaujate prie Raudonosios jū ros!
- jie tikrai pagalvos apie mano netinkamumą ) Aš visiš kai atsisakiau tokio noro į siskverbti į palaimingą dvasinių jausmų pasaulį be treč ių jų š alių kontrolė s. Netgi artimiausi giminaič iai, atliekantys š ių treč ių jų asmenų vaidmenį , gali apleisti savo pareigas vardan turtingo materialinio palikimo, jei toks yra. Taigi visiš kas ir nekontroliuojamas proto ir kū no pojū č ių „iš jungimas“ gali sukelti mirtį...
Apibū dindamas galimybę susipaž inti su kitu pasauliu, pavyzdž iui, su vandens elementais (jū romis, upė mis, ež erais), prisiminiau gerai ž inomą rusų liaudies pasakų personaž ą - Undinė lę . Tiesiog Undinė lė yra tas ano pasaulio elementas, gundomai graž us, kuris iš lygina ž mogaus protą ir nesą moningoje bū senoje į traukia ž mogų į savo penates...O taip pat liaudies menas, epe atkartojantis Miš ko karaliaus atvaizdą , dainavo Goethe to paties pavadinimo eilė raš tyje. Bet tai jau ne vandens stichija, o gamtos dievo – Pano – turtas. Nors esmė ta pati.
Miš ko karalius į savo kitą pasaulį nusitempė ir kū dikį – š uoliuojanč io tė vo raitelio sū nų . O berniukas, nepaisant tė vo į tikinė jimo, neturė jo valios atsispirti kito pasaulio pagundoms. Ir jis paliko mū sų pasaulį į tą kerintį kitą pasaulį . Manome, kad jis mirė . Gali bū ti, kad kiekvienas iš mū sų , dabar gyvenantis š iame pasaulyje, anksč iau ar vė liau susidurs su panaš iu reiš kiniu...Ir š is kerintis pasaulis buvo „iš rastas“ humaniš kai: nebus taip baisu palikti š į pasaulį ! O tokių pavyzdž ių pasakose ir kituose liaudies meno pavyzdž iuose gausu.
Bet tai visas mū sų gyvenimo ribinis sluoksnis, nuo kurio matosi tas kitas pasaulis. Tač iau nė ra maž iau graž aus mū sų pasaulio.
Tiesa, kai kuriems jis už sidaro deimantų , neblė stanč io aukso, tankių dolerių ryš ulių ar stalo, lū ž tanč io nuo neį tikė tino gardž ių patiekalų ir nepamatuojamo alkoholio kiekio, ar maž os dozė s narkotikų , spindesio; kitiems – suvokiant tuos stebuklus, kurie dovanoja Sielos jausmus ir kurie, kaip esu tikras, yra iš semti iš kito pasaulio. Tik mū sų broliui poetui (ir bet kuriam kū rybingam ž mogui) sunku atsispirti pagundai „viskas ir iš karto“, kuri visada slypi už mū sų pasaulio ribų ...
2016 m. liepos 9 d. š eš tadienis
Prisijungimas prie Saulė tekio
Treč ioji mano vieš nagė s prie Raudonosios jū ros Hurgadoje diena prasidė jo nuo saulė s patekė jimo. Atitraukę s nuo langų sunkias š viesai nepraleidž ianč ias už uolaidas, pamač iau, kaip iš nakties kiauto, kuris tuo metu jau buvo beveik praradę s visas savo pozicijas, pradeda „iš nykti“ maž as oranž inis kraš telis, į spū dingo Saulė s dydž io. ir virto blyš kia melsva auš ra.
Ir š is maž as oranž inio disko kraš tas už baigė visus jos ž iaurumus, pradedant nuo vė laus praė jusios dienos vakaro.
Greitai, verč iamas nepakartojamo ir nevarž omo Saulė s pakilimo į mū sų dienos pasaulį proceso, ir jei tu jį paleisi, tai visą likusį gyvenimą per kelias sekundes susikroviau daiktus ir iš š okau iš savo naktinė s buveinė s. kad nepraleistų nė vienos š io nuostabaus reiš kinio akimirkos. Bet svarbiausia, kad lygiagreč iai su tuo aš turė jau norą kuo greič iau stač ia galva pasinerti į jū rą ir jausti ne tik kiekviena savo fizinio kū no lą stele, bet ir visomis sielos skaidulomis, jū ros malone. . Galų gale, naktis, net ir ilgai maudantis dieną kelias valandas, į neš ė į mano santykius tam tikrą susvetimė jimą , kaip naktinis laikmatis. Pajutau tai aiš kiausiai, tarsi jū ra man bū tų mylimos moters vaidmenyje, o naktis – kaip iš tvirkusios gundytojos...
Pastebė jau savyje vieną savybę.
Kai stebiu gamtos ar jos reiš kinių paveikslus, jie man nevalingai pasirodo tikrų vaizdų pavidalu, be to, mano idė joje apie juos atsiranda į kvė pti, kaip gyvos bū tybė s. Matyt, iki trejų metų atnaujinau savo gebė jimą matyti pasaulį tokį , kokį jį mač iau kū dikystė je, apie kurį kartais kaip koks ryš kus š viesos pliū psnis iš kyla atmintyje. Š tai kodė l visa tai suvokiu kaip pagonybė s elementą , todė l ne veltui atsidariau savo puslapį feisbuke „aš pagonis“, kuriame „iš metu“ visas savo panaš ias „vizijas“ ir kuris iki š ios akimirkos. sukaupė daug. Juk gyvenu tai kasdien ne tik č ia, prie Raudonosios jū ros, bet ir namuose, Kijeve, nes gyvenu su gamta.
Per tas kelias sekundes, kol ruoš iausi ir iš bė gau iš kambario, praradau, kaip man atrodė , iš tisas valandas, jei ne dienas, savo gyvenimo – taip vertinu kiekvienos akimirkos reikš mę . Š viesa mū sų pasaulyje.
Unikalumo ir originalumo akimirka. O tai, kas atsitiko Saulei, kai ji iš š viesaus horizonto taš ko virsta akinanč iu pusdisko, pagal mū sų ž emiš kuosius laiko standartus, yra š ios kelios sekundė s, o į spū dž iai iš š io proceso gali bū ti ne tik valandos ir dienos, o visas gyvenimas į spū dž ių ! Tai suvokdama supratau, kiek daug prarandame, sakyč iau, ne vieną savo gyvenimą , kai atsiduodame ž udikiš kam kasdieniniam š urmuliui, tuo metu, kai gamta mus supanč iame pasaulyje daro stebuklus ir leidž ia gyventi daugiau. nei vienas gyvenimas š iame ž avesyje...
Ir vis dė lto, per visą š itą tekanč ios saulė s paveikslų Sielos kempinę sugė rę s, nepalikau noro susijungti su jū ra ir suvienyti š iuos du nuostabius reiš kinius: saulė tekį ir jū ros š riftą . kū nas ir siela.
Juk iš skirtinumas ir ypatinga trauka kaž kokio stebuklo suvokimo lygmenyje atsiranda ir mumyse, kai trokš tame naktinių maudynių (saugiai – prie Juodosios jū ros) – ir kyla nenugalimas noras sujungti jū ros elementus ir jū ros paslaptį . Naktis. Ir š is noras daug kartų sustiprė ja, kai protas bent iš dalies iš sijungia ir nesulaiko Sielos troš kimų , o tai nutinka iš gė rus kelias taures Krymo vyno (Kryme) ar taures Sambuca (Egipto kurortuose). ).
Naktinis pajū ris. Vė jas
Antra valanda nakties. Iš sivadavę s iš nakties panč ių saldaus sapno pavidalu ir į veikę s sunkų ribinį sluoksnį tarp miego ir realybė s, ž engiau į naktinio gyvenimo realybę . O naktis man atrodė visai kitas pasaulis, palyginti su diena, kurią gerai paž inojau. Visų pirma, tai yra visų dieninių gyventojų naktinis miegas ir naktinių gyventojų budrumas, apie kurį tiek namuose, tiek, juolab, č ia, sveč ioje š alyje, praktiš kai nieko než inau.
Mane nuo š io pasaulio atitveria nepramuš amos mano bū sto sienos, į kurias pasineriu (ir, tiesą sakant, iš sijungiu) prasidė jus nakties tamsai. Ir š iandien, vidury nakties, į ė jau į jį.
Jauč iau, kad naktis mane prarijo, apgaubė savo tamsiu š ydu ir nebijojau parodyti savę s iš vidaus. Nakties palydovas buvo stiprus vė jas, kurį gesino medž iai ir į vairū s pastatai vieš buč io viduje. Bet vos iš ė jus už vieš buč io į pajū rį , už nedidelio pastato (deguonies balionų sandė lis nardymui) prasiverž ė vė jas ir staigiai, tarsi specialiai manę s laukdamas, už klupo neregė tu š kvaliu. Supratau, kad už mezgiau tiesioginį , betarpiš ką bendravimą su naktine gamta. Tai suvokę s ir į veikę s tam tikrą diskomfortą , vė jo pū timus priė miau kaip sveikinimą iš nakties ir nuė jau palei molą , arč iau atviros jū ros.
Man deš inė je buvo daugiau ar maž iau ramus už tvanka, marios, kurios spindė jo juodesniu už naftą vandeniu. Toks buvo naktinio pasaulio atspindys joje.
Už pakrantė s juostos jū ra, bendradarbiaudama su vė ju, varė gana padoraus dydž io bangas su balkš vomis virš ū nė mis. Bet jis buvo nebe juodas kaip aliejus, o tamsiai mė lynas. Bet vis tiek buvo tam tikra baimė . Baimė to, kas vyksta jo viduje. Tik į sivaizdavau, kiek plė š rių jų jū ros bū tybių iš dieninių slė ptuvių iš lindo sumedž ioti. Ir mane apė mė drebulys ir siaubas, kai tik pagalvojau apie naktinį maudymą si, kurį leidau sau prie Juodosios jū ros Kryme...Nuramino tik viena: naktis neamž ina, 2-3 val. praeis varginantis ir siaubingai baisus, ateis rytas, ir jū ra vė l suvarys visus jo plė š rū nus į plyš ius ir atskleis visą jo povandeninio pasaulio ž avesį - „Nebijok, pasinerk ir sugerk jį su visais jausmais ir, jei tu gali net ir su savo Sielos jausmais!
Bet tai bus vė liau, bet kol kas stoviu ant paties molo kraš to ir ž iū riu, kaip bangos, lū ž tanč ios ant molo, vis dar bando mane sugauti, bet veltui. Vienintelis dalykas, kurį jie gali padaryti, yra purkš ti mane savo jū ros drė gmė s ventiliatoriumi.
Vė jas pajū ryje pū tė iš vakarų stipria iš tisine mase. Man tai buvo neį prasta, nes buvau pripratę s prie dar stipresnių , bet ž varbių vė jų , kaip bū na Ukrainoje. Č ia vė jas buvo toks stiprus, bet piktesnis ir negailestingesnis, ir atrodė , kad jis bandė mane nupū sti nuo molo ir į mesti į jū ros juodumą , kad suė stų plė š rū nai. Ir todė l nevalingai, kerš ydamas, pasidariau jo prieš u...Ir tada pajutau savo klaidą : man atrodė , kad ne tik vė jas, bet ir visa Gamta paė mė prieš mane ginklus. Ir tai prieš taravo visiems mano siekiams ir principams: padaryti Gamtą draugu, kad ji atsivertų prieš mane ir aš ją paž inč iau.
Man prireikė daug laiko, kad už megzč iau draugiš ką ryš į su „piktuoju vė jeliu“ ir su nakties gamtos blogiu, o tai nė ra taip paprasta, už trukau daug laiko.
Vė jas savo pyktį perkė lė į jū rą , iš kė lė jos pavirš iuje dideles bangas ir nuriedė jas į krantą , sulauž ydamas į jū rą deš imtis metrų kyš antį molą . Aš , norė dama bū ti arč iau jū ros, kaip į prasta, nuė jau į patį molo kraš tą , bet greitai nuo ten atsitraukiau, nes kita banga, nulū ž usi ant molo kraš to, pakilo dviem metrais virš molo kraš to. ir gausiai apš lakstė mane nuo galvos iki kojų.
Vė jas, kaip man atrodė , visada kaž kur skubė jo, praslysdamas pro mane. Ir dabar mano tikslas buvo ne jū ra, o Vė jas ir su juo pasikalbė ti. Taip, kur č ia: jis taip skubė jo, kad po savę s paliko tik triukš mą mano ausyse ir nė vienos daugiau ar maž iau suprantamos frazė s. Kas aš jam? Vienas iš septynių milijardų , be to, į sivaizdavo, kad ž ino ką , norė damas pasikalbė ti su pač iu Vė ju!
Taip pat mano bandymas į sigilinti į Vė jo esmę nebuvo vainikuotas sė kme. Ir viskas todė l, kad Vė jo esmę bandž iau suvokti protu ir fizinio kū no jausmais, o Vė jo esmė ne materiali, o dvasinė , iš subtilaus pasaulio. O pozavimas tė ra jo pasireiš kimo š iame pasaulyje forma. Ir staiga, nuostabiai, vidine ausimi vis dar iš girdau Vė jo balsą : „Kodė l bandai protu suvokti ar girdė ti tai, kas taip nesuvokiama? Į eikite į mū sų pasaulį ir suž inosite viską , ir ne tik aš ! Ir aš , vadovaudamasis š iuo patarimu, pradė jau medituoti. O tai, ką iš mokau ir jauč iau, leido padaryti paradoksalią iš vadą : greitu metu visiš kai messiu raš ymą , kaip nereikalingą už siė mimą ir suaugusio dė dė s vaidinimą vaikų ž aidimuose.
Man atrodė , kad viskas, kas š iandien paraš yta, net plunksnos genijų , yra suvokiama iš Sielos jausmais paž intos Tiesos pozicijų kaip primityvios senovė s ž mogaus uolos paveikslai, kurie, neginč iju, taip pat. su tokio lygio entuziazmu bandė pasidalyti į spū dž iais apie mamutų medž ioklę , ž vejybą ir pan. Primityvizmas, panaš us į senovę , bū dingas dabarč iai. Neraginu visų ž emė je nustoti raš yti ar skaityti. Bet tai yra ž mogaus vystymosi aklavietė...
2016 m. liepos 10 d. sekmadienis
Gydomosios jū ros procedū ros
Po bemiegė s, bet kū rybingos nakties pabudau, kai Saulė jau apie valandą už kariavo dangų ir po jais esantį pasaulį , verž ė si savo zenito link. Prieš pusryč ius – kiek daugiau nei valanda ir nusprendž iau suspė ti sugaiš tą laiką , o visam š iam laikui pasinė riau į palaimintą jū rą . Kaip kitaip?
Juk mano nubraiž ytą jū rinių procedū rų planą reikia atlikti kasdien 5-6 valandas: valandą ar dvi prieš pusryč ius, porą valandų prieš vakarienę ir tris valandas iki saulė lydž io. Manau, kad planas realus.
Š iandien stebina ir kas nebū dinga vasariš kam Egiptui, o dar ir dieną - nedidelis, 2-3 kamuoliukai, audra. Greič iausiai ne audra, o didelė s bangos. Bet tu gali plaukti. Jei tu praž iopsosi, tai banga už dengs tave galva, o tu gurkš nosi š iek tiek jū ros bangos – taigi, medicininiais tikslais, kas man daž nai nutikdavo. Atsigulti ant tokio drebanč io vandens pavirš iaus dė l tos pač ios priež asties neį manoma. O jei nori pailsė ti kokioje nors povandeninė je saloje – koraluose, tai bangos tau to neduos: jū ros pavirš ius nuslū gs iki kelių , o paskui tave už dengs banga beveik iki pat ausų ir nublokš ti tave į gelmes. Ir, ž inoma, vė l nurysite daug jū ros vandens.
2016 m. liepos 11 d. pirmadienis
„Sand Beach“ vieš buč io š efo menas
Tuo pač iu metu daž nai tokiose „š ventė se“ prisimenu savo, sakyč iau, sunkią vaikystę , kuri nukrito į praė jusio amž iaus 50-ų jų pradž ią -vidurį...(Plač iau skaitykite mano „Dienoraš tyje“).
Sielos jausmai ir kū ryba
Soti vakarienė su dviem pusstiklinė mis stipraus Sambuk porcijomis, o vakare - terasa su gaiviu vė jeliu...ko dar reikia iki visiš kos laimė s? Taip, tu teisus! Visiš kai laimei man taip pat reikia š iek tiek š varaus popieriaus ir raš iklio, kad iš mestų visą gamą jausmų , kurių Siela negali sutalpinti, ir jie skuba iš savo gero Pasaulio. Pastaruoju metu, ypač č ia, prie Raudonosios jū ros, mane daž nai aplanko tokie Sielos jausmų protrū kiai ir taip greitai, kaip mirš tanti banga, jie dingsta kaž kur ten, eteryje. (Beje, š is eteris man pasirodo kaip ribinė zona tarp mū sų Pasaulio ir kito pasaulio – Dvasinio).
Ir jie iš nyks amž iams, jei negalė siu jų iš laikyti savo kū rybine energija, iš vystyti ir teisingai, ž odž iais ir frazė mis, perkelti į tuš č ią popieriaus lapą . Š tai kodė l, kad ir kur bū č iau ir bet kuriuo paros metu, š varus popieriaus lapas ir raš iklis visada su manimi. Ir aš jauč iu tikrą dvasinį diskomfortą , jei dė l kokių nors priež asč ių jų nė ra š alia manę s.
2016 m. liepos 12 d. antradienis
Aš prie jū ros!
Iš vykau 22 dienų turą prie Raudonosios jū ros ir nesvarbu, kuriame kurorte ar vieš butyje. Labai svarbu, kad bū č iau jū roje. Ir ne ta prasme, kad visą dieną guli paplū dimyje, degini, ž aidi kortomis, plepai su draugu ar mergina, miegi, o kū ną į jū rą nuleidi tik tada, kai saulė tave stipriai degina. Ir tai dariau tol, kol aplankiau Raudoną ją jū rą . Pagrindinė jū ros vertybė , kaip ir man, yra kū rybinio į kvė pimo riauš ė s.
Tai ypač pasakytina apie Raudoną ją jū rą , nes ji taip pat yra vienintelė jū ra pasaulyje su unikalia ir gydomą ja biocenoze. Ir tik prie Raudonosios jū ros jū s pradedate iš tikrų jų tikė ti, kad visa gyvybė Ž emė je kilo iš jū ros. Gyvybė iš plaukė iš jū ros į sausumą ir jū ros dė ka gavo didelį postū mį jos vystymuisi. (Pripaž į stu, kad galbū t mirtis nuo ž udiko Neprotingo ž mogaus „Homo non sapiens“ asmenyje). Raudonoji jū ra yra tokia turtinga gyvybe ir turi nuostabių gydomų jų savybių , nes, kaip ir gyvybė s Ž emė je auš roje, gyvybė Raudonojoje jū roje verda visa to ž odž io prasme. Pabandykite sutrupinti duoną į vandenį ir į sitikinkite patys. Tik nemė ginkite tuo pač iu metu į kiš ti pirš to į vandenį – jie nuką s akimirksniu! Arba bent jau skaudž iai į ką s – š ios taikios, azartiš kos ir visada alkanos „auksinė s“ ž uvelė s.
„Jū roje“ turė tų skambė ti kaip „jū roje“!
Ir todė l, vadovaudamasis š iuo principu, susidė liojau sau planą jū roje pabū ti 5-6 valandas per dieną , o iš viso, kad turas į gytų bent 100 valandų ! Ir kol kas š is planas sė kmingai į gyvendintas.
Jū ra yra savarankiš ka sistema
Ž emė je gyvybė gali egzistuoti tik dviejose aplinkose: ore arba vandenyje (vandenyje) – kur yra galimybė absorbuoti deguonį redokso reakcijoms gyvame organizme. Č ia kalbama apie gyvenimą , kaip mes jį suprantame. Tač iau yra ir negyvų objektų bei mū sų Pasaulio objektų gyvybė , pavyzdž iui, akmuo daugiamilijoninė je laiko skalė je, taip pat medž io ar bet kurio kito augalo gyvybė , trunkanti nuo metų iki kelių š imtų metų...
Jū ra yra už dara, savarankiš ka sistema daugumos į ją į trauktų bū tybių gyvenimui. Bet tai yra biosistemos pož iū riu.
Į jū rą galima paž velgti ir iš Gė rio ir Blogio, mū sų Pasaulio gerų jų ir piktų jų jė gų , pož iū riu.
Diena ir sausumoje, ir jū roje yra maksimalaus gė rio jė gų pasireiš kimo metas, naktis – blogio metas. Dieną Raudonojoje jū roje atsiranda padidė jusi Gė rio jė gų į tampa, kurią naktį kompensuoja blogio jė gos. Š tai kodė l dieną Raudonoji jū ra turi maksimalų , ne tik gydomą jį poveikį fiziniam, bet ir dvasiniam lygmeniui. Todė l ž mogus, patekę s į š ią jū rinę aplinką , atkuria savo pusiausvyrą , fizinė s sveikatos prasme – eliminuojama daugybė ligų – net ir tų , kurių pats ž mogus neį tarė , tač iau jos jau atsirado ir turė tų pasireikš ti ateityje bei yra paslė pti. Ir aš , po 100 valandų buvimo Raudonojoje jū roje, tuo į sitikinau. O mano Sielos iš gydymas pasireiš kė naujų reikš mingų idė jų atsiradimu ir padidė jusiu kū rybinio proceso intensyvumu.
Kaip supratau, Raudonoji jū ra sugė rė daugelį mano fizinio kū no ligų ir iš gydė Sielą , paš alindama iš jos negatyvą.
Tiesą sakant, gyvendamas Ž emė s oro aplinkoje, ilgą laiką (100 valandų ) atsidū riau savarankiš koje Raudonosios jū ros vandens aplinkoje ir subalansavau ne tik fizinę , bet ir dvasinę bū seną.
2016 m. liepos 15 d. penktadienis
arabiš kos vestuvė s
Baigė si Ramadano mė nuo – musulmonų pasninko laikotarpis su daugybe apribojimų , daugiausia fiziniam kū nui. Ir atsirado galimybė rengti vestuvių š ventes santuokos ir naujų arabų š eimų kū rimo proga. O tam patogiausia ir tradiciš kai naudojama vieta buvo Sand Beach vieš butis, kuriame už siregistravau dieną prieš (prieš savaitę ). Nekantriai laukiau š ios š ventė s, kad savo akimis pamatyč iau, kaip tai vyksta. Nes kitaip nepamatysi: į vestuves niekas nekvies kaip svetimo ir net netikinč io.
Apie š ias vestuves „Sand Beach“ vieš butyje daug skaič iau buvusių poilsiautojų atsiliepimuose, bet, deja, iš neigiamos perspektyvos: jiems, matai, nepatiko triukš mas ir garsi arabiš ka muzika, kuri neleido miegoti iki vė lumos. Nepaisant to, net apsidž iaugiau, kad š iame vieš butyje vyksta vestuvių š ventė s ir š is faktas man buvo palankus renkantis vieš butį . Ir aš neklydau. Ž velgdamas į priekį , pasakysiu, kad jau penkis (! ) kartus gavau š į malonumą pagalvoti apie arabų vestuves. Ir pirmas kartas buvo š iandien.
Vieta buvo nedidelė platforma, penkiolikos metrų ilgio ž emiau treč iojo ir paskutinio baseino, prieš ais į vairių Afrikos augalų sodą , už kurio buvo jū ra. Todė l jū ros vė sa su lengvu vė jeliu kū rė malonų jausmą visiems sveč iams.
Tač iau vakaras dar toli, todė l visas š is grož is visą dieną buvo po kaitria Egipto saule. Man net draperijų ir staltiesių buvo gaila: jos gali perdegti!
Č ia ir baigiasi visi pasiruoš imai gatvė je. Visa kita daroma vieš buč io restorane: ruoš iamas dviejų aukš tų vestuvinis tortas, pakankamai daug nuperkama tortų sveč iams ir nealkoholinių gė rimų.
Sprendž iant iš restorano darbuotojų š urmulio ir, atsiž velgiant į vestuvių š ventė s reikš mę , galima bū tų manyti, kad jaunikis tam negaili pinigų . Ir kadangi visa tai vyksta mū sų vieš butyje, mū sų savijauta ir, svarbiausia, maisto kokybė priklauso nuo š io filantropo-jaunikio dosnumo. Tai buvo paslaptis, kad, nepaisant plač iai paplitusios Egipto vieš buč ių krizė s, „Sand Beach“ vieš butis, galima sakyti, jei ir ne klesti, bet stabiliai plaukioja.
Ypač stebina jos virtuvė ir kasdienis mė sos prieinamumas asortimente yra toks skanus, kad tirpsta burnoje, o tai retai pasitaiko net 5 * vieš buč iuose, o be to, 3 * ir 4 *. Be to, stebė tina, kad alkoholiniai gė rimai yra natū ralioje tvirtovė je, o ne atskiesti! Kas taip pat yra retenybė kitų vieš buč ių restoranuose.
„Sand Beach“ vieš buč io ypatybė buvo daugybė arabų turistų , kuriems valstybė sumokė jo 50% kelionių iš laidų . O daugelis iš.250 vieš buč io sveč ių buvo pakviesti į vestuves ir atvyko dieną prieš.2-3 dienas iki vestuvių . Tai labai patogu: po po vidurnakč io pasibaigusios š ventė s grį ž ti namo nebuvo jokių problemų . Be to, gali bū ti, kad visi š ie poilsiautojai ir sveč iai buvo nuotakos giminė s, už kurios poilsį sumokė jo jaunikis. Š iuo atž vilgiu trumpai apie vestuvių tradicijas Egipte.
Kiekvienas brandaus amž iaus vyras (pagal arabų į statymus nuo 18 metų ) pagal Koraną turi teisę turė ti iki keturių ž monų.
Pagrindinė są lyga – aprū pinti savo vaikus ir ž monas, kurios jiems nedirba. O antra esminė ž ento pareiga – aprū pinti ž monos artimuosius, jeigu jiems to reikia. Pagal egiptieč ių tradiciją , susiž adė jus, nuotakai turi bū ti į teiktas ž iedas su briliantu ir dar du auksiniai papuoš alai, galima padovanoti karolius ir apyrankę – tai vadinama „makhra“, taip pat dovanos nuotakos artimiesiems. iš jaunikio, vadinama "shabka". Egiptietis č ia taip pat parodo savo neį tikė tiną aistrą prekybai: daž niausiai prekiaujama su jiems bū dinga aistra. Tik než inau, ar nuotakai kaina iš pradž ių pakeliama 3-5 kartus, kaip rinkoje varž ydamiesi pas mus, europieč ius, ar ne? . . „Kepurė s“ dydis priklauso nuo daugelio faktorių , bet daugiausia nuo nuotakos duomenų (jaunystė s, grož io, iš silavinimo ir kt. ), taip pat nuo nuotakos ir jaunikio amž iaus skirtumo.
Taip linksmai palydė ję jaunuoliai lė tai eina pro priė mimą , per terasą ir baseinus pas sveč ius, kurie jau laukia jų . Visi pakyla ir sveikina juos plojimais. Nuotaka ir jaunikis už lipa į vestuvių sceną ir atsisė da ant dailiai sutvarkytos sofos. Š i scena su mirksinč iomis š viesomis sukurta pagal paveikslų iš pasakos 1001 naktis stilių . Viskas taip graž u ir iš kilminga.
Bet č ia yra lė ta muzika nuotakos ir jaunikio š okiui...Tai pirmasis ir š velniausias š okis, kurį aš kada nors mač iau. Su kokiu š velnumu, š okdama, ji apkabina savo suž adė tinį už kaklo! Š iame pirmame š okyje su bū simu vyru mač iau viską : jos trapaus kū no virpė jimą prieš intymumą ir jos jausmus š eimai su maž ais vaikais nuosavame name – pilną dubenį . Ir man visa tai patiko su ja. Š iose vestuvė se Egipto nuotakoje aš mač iau visą Egiptą!
Bū tent Egipto nuotaka man atrodė viso Egipto simbolis: jo tū kstantmetė istorinė praeitis, dabartis daugeliu atž vilgių ir, kaip į sitikinau, ž velgiant į nuotaką , š viesi š ios š alies ateitis! O jaunikis, kaip vyras, prisiė mė visą atsakomybę ne tik už savo ž moną , bet ir už viso Egipto ateitį...
Viduje jauč iau, kad š is vestuvinis jaunų jų š okis yra magija, ritualo dalis ir turi gilesnę prasmę , nei aš suprantu. Ir kad ir kaip stengiausi, niekaip negalė jau to suprasti...
Tai, kas vyksta toliau, nė ra taip į spū dinga, bet labai į domu. Diskž okė jus visu pajė gumu groja tradicinę egiptietiš ką ir š iuolaikinę muziką . Jaunieji arabai – jaunikio draugai su precedento neturinč iu pietietiš ku jauduliu į traukiami į nesibaigiantį š okį su kaita, be jokių pertraukų , melodijų . Tiesiog stebiuosi jų energija. Jaunystė s dž iaugsmas ir temperamentas už pildo š okių aikš telę.
O linksmybė ms nė ra ribų ir ribų . Egipto vestuvė se nė ra alkoholio, o skanė stas torto ir gė rimo pavidalu nė ra pagrindinis dalykas. Pagrindinė pramoga – š okiai ir audringo dž iaugsmo bei susiž avė jimo iš raiš ka, kuri nenuslū gsta visos š ventė s metu (dainų negirdė jau). Man net susidarė į spū dis, kad toks drą sus nenumaldomas temperamentas gali bū ti tik kai kurių stimuliatorių rezultatas: o kadangi arabai nevartoja alkoholio, belieka viena - haš iš o narkotikai) ...
Ir jokios į vairovė s. Penktoje vestuvių š ventė je, iš skyrus precedento neturintį š okanč ių jaunų arabų temperamentą , nebuvo ko pamatyti. Tik dvejose vestuvių š ventė se mač iau pilvo š okį , fakelų š ou ir sijonų š okį . Likusieji š ia prasme buvo kuklesni.
Tikė tasi didinga puota buvo ne vienas iš penkių kartų.
Viskas kuklu: kiekvienam sveč iui buvo į teiktas nedidelis pyragas ir butelis kokakolos ar fantos, kuriuos greitai suvartodavo ir iš gerdavo. Sė dė jau toli virš paskutinio baseino ir stebė jau š ventę . Ir vis dė lto per pirmą sias vestuves buvau vaiš inamas tortu ir Fanta, kurią laikau tiesiogine į ž anga į Egipto vestuves.
Apie vidurnaktį suž adė tiniai palieka savo vestuvių sceną ir lė tai eina link iš ė jimo, kur jau laukia automobilis, nuvež antis juos į naują butą . Naujoji š eima, kaip Egipto valstybė s pagrindas, pradeda savo kelionę į Gyvenimą.
„Maž as“ arabų merginų triukas
Egipte su musulmonų paproč iais ir tradicijomis š imtmeč iais buvo taip į prasta, kad arabų moteris turi tekė ti, bū dama mergelė . Tač iau, deja, š iai ikisantuokinė s nekaltybė s tradicijai prieš tarauja Gamta.
Š ios aistros, vadinamos seksualine, ypatumas yra tas, kad ji, niekš iš ka, iš jungia protą , kai Gamta pradeda diktuoti savo Į statymus. Paradoksas! Protingas ž mogus (Homo sapiens) nustoja toks bū ti nuo tada, kai kyla š i aistra, kol ji nepatenkinama!
Tokioje situacijoje iš kyla tabu prieš gamtą dė l nekaltybė s iš saugojimo, iš dė stytas iš kartos į kartą ir motinos perduodamas dukrai. Tač iau kaip pasiduoti Gamtai ir tuo pač iu nesulauž yti tabu? Mū sų są vokose ir terminologijoje tai skamba taip: „Kad avys bū tų saugios, o vilkai bū tų pamaitinti! »
O geriausios arabų tautos dukros sugalvojo labai paprastą š io galvosū kio sprendimą : netradiciniais metodais patenkinti vyro ir moters aistrą...
Taigi, mano istorijoje yra Jis ir Ji (o kaip gali bū ti vestuvių naktis be jų? ) Be to, abu jie vietiniai – egiptieč iai!
Vieta – Egiptas, Hurgados kurortas, konkreč iai „Sand Beach“ vieš butis. Laikas – 2016 m. , liepos mė n.
Liepos 5 d. : Baigiasi Ramadanas – privalomo musulmonų pasninko mė nuo. Ir dė l pasninko pabaigos arabai pradė jo tuoktis. Ir man pasisekė gauti bū tent „Sand Beach Hotel“, kur vieš buč io savininkas, maloni siela, leidž ia visiems rengti vestuves Hurgadoje. Tik mes turime laisvę vestuvių š ventė ms pasirinkti bet kurią kavinę ar restoraną . Egipte tai problematiš ka: juk bet kuriame restorane, kuris visada yra prie vieš buč ių , valgo vieš butyje gyvenantys turistai. Ir tuo pač iu, kaip suderinti poilsį su audringa š vente ir net, kaip savo apž valgose paž ymė jo poilsiautojai, su š audymu iš ginklų ? Tač iau „Sand Beach Hotel“ tai sugeba padaryti. Tokia turizmo verslo specifika Egipte – pagrindinis š alies biudž eto pajamų š altinis.
Š ią vestuvių naktį mač iau dviejų prieš ybių są jungą – vyro ir moters Yin ir Yang, pasakytų kinai. Nors normaliomis są lygomis dvi prieš ybė s negali bū ti sujungtos į vieną visumą – š tai kodė l jos yra prieš ingos. Bet mū sų Pasaulio į kū rė jas (musulmonų Alachas, o mū sų nuomone, Visagalis (Dievas) padarė iš imtį , sujungdamas dvi prieš ybes, sucementuodamas jas aistros pagalba. . Kartu iš plė tė gyvybė s galimybę iki begalybė s. Taigi visoje Gamtoje, ne tik Ž mogaus pavyzdyje, bet ir visuose kituose gyvosios gamtos objektuose ir net jos reiš kiniuose. Tač iau paskutinis mū sų pasakojime yra pats svarbiausias, nes kalbė sime apie gamtos reiš kinius. ...
Bū tent, norė č iau pasilikti ties Gamtos reiš kiniais. Ir, svarbiausia, todė l, kad, be kita ko, laikau save pagonimi!
Jū ros stichija yra visos gyvybė s Ž emė je motina. Nieko tuo į tikinė ti nereikia.
Gyvybė kilo iš vandens ir po kurio laiko iš ė jo į sausumą . Taip, ir pats Ž mogus sudaro 78% vandens, o jo kraujas savo sudė timi priartė ja prie jū ros vandens cheminė s sudė ties.
Gamtoje, be jū ros stichijos, reikš minga vieta skirta Vė jui. Juk ne veltui daug savo esė skyriau jam į vairiomis apraiš komis: Vė jo kaukimas, Vetruganas, Vetrovojus ir t. t. Tač iau š iandien pamač iau jį visai kitokiu...
Š ią naktį pamač iau dviejų elementų derinį : jū rą ir vė ją (ji ir jis). Kaž kas panaš aus į lytinius santykius, dė l kurių gimsta vaikai. Ir iš š ios Jū ros stichijos są jungos su vė ju prieš akis iš kilo š imtai tū kstanč ių , jei ne milijonai vaikų . Koks vaisingumas! Š ie vaikai yra bangos. Ir š ie vaikai iš tė vo ir motinos bendravimo vietos pabė go jū ros pavirš iumi po Vė jo, kuris padarė savo kilnų poelgį ir bandė , kaip aplaidus tė vas ir piktybinis maisto nevykdytojas, pabė gti nuo vaikų.
Ir š ios Bangos, kaip meilė s vaisius tarp tė vo – Vė jo ir motinos – Jū ros stichijos, siekdamos tė vo netoli kranto, į gavo tokią jė gą , kad buvo pasiruoš usios sunaikinti bet kokią kliū tį savo kelyje. Bet ant betoninio molo jie už gesino savo už sidegimą ir pavirto deš imtimis tū kstanč ių smulkių jū ros sielos laš ų . Ir bū tent su tokiomis už gesusiomis bangomis aš jas suvokiau savyje. Tač iau savyje apie juos palikau didelį į spū dį...
P. S.
O ryte, jau dienos š viesoje, naktinė s pasakos tę sinyje, bangose, besidauž anč iose į molą , mač iau š iuos maž us Jū ros stichijos ir Vė jo vaikus visoje jų š lovė je ir aiš kiau girdė jau jų balsus. Ir, stebė tinai, jie visi skyrė si savo iš vaizda ir balsais: bergž dž iai bandž iau tarp deš imč ių tū kstanč ių Bangų iš sirinkti bent du panaš ius vienas į kitą tiek iš vaizda, tiek balsais.
2016 m. liepos 16 d. š eš tadienis
arabų vaikai
Vienas mano paž į stamas suskaič iavo, kad per porą nakties valandų į Š arm El Š eicho aerodromą iš Rusijos ir Ukrainos atskrenda keliolika lė ktuvų . (Jai tikriausiai jau atsibodo skaič iuoti ž vaigž des ir ji nusprendė pervesti savo są skaitą į lė ktuvus – taip pat toks pat į domus už siė mimas naktį prie Raudonosios jū ros).
O nuo 2015-ų jų lapkrič io, kai virš Sinajaus pusiasalio buvo numuš tas lė ktuvas su 224 rusais, prasidė jo bė da: nuo to laiko į Egiptą neskrido nė vienas Rusijos lė ktuvas. (Bet iš tikrų jų š io konflikto š aknys yra daug gilesnė s. Egiptas JAV siū lymu iš po Rusijos nosies iš traukė didž iausią pasaulyje lė ktuvneš į „Mistral“, kurį Prancū zija statė Rusijai, bet dė l sankcijų po Krymo aneksijos negalė jo (Rusija) į gyvendinti).
Bet, kaip sakoma, nė ra blogio be gė rio.
Š is už sienio politikos „bambalas“ leido milijoniniams arabų gyventojams pasinaudoti savo š alies privalumais, kuriuos Gamta jiems suteikė tokiu dosnumu – Raudoną ja jū ra ir ž monių sukurtomis vieš buč ių oazė mis pakrantė s zonoje. . Taigi valstybė nusprendė : kad š is ekonomikos segmentas nesugriū tų ir kad iš laikytų ž monių dvasią , taip pat pelnytų politinius balius, metė nemaž as subsidijas už dalinį ar pilną apmokė jimą neturtingiems egiptieč iams vieš buč iuose. kurie kvė pavo paskutinį kartą . Be to, buvo iš saugoti š imtai tū kstanč ių darbo vietų . O dabar daugelis egiptieč ių š eimų už „juokingus“ pinigus gali gerai pailsė ti, gausiai pavalgyti vieš buč ių restoranuose ir plaukioti savo baseinuose. Vienintelis dalykas, dė l kurio jie gailisi, ir aš mač iau tai jų akyse, yra tai, kad jie negali valgyti visą savaitę ar dvi iš anksto, juo labiau, kad to pavyzdys yra kupranugariai prieš akis kiekvieną dieną.
Ir š i mano grynai spekuliatyvi iš vada buvo paremta faktais du kartus kasdien: per pusryč ius ir ypač vakarienę : jų stalai lū ž davo nuo noro valgyti daug, ypač duonos gaminius ir pyragus, bet realias fizines galimybes. kū nas apribojo jų už sidegimą ir pusė to, ką jie paė mė , liko ant stalų nepaliesta.
Ukraina su iki galo nuskurdusiais ž monė mis, su ne maž esne, jei ne didesne krize nei Egipte, taip pat karu negali pilnai apkrauti net pigių vieš buč ių Egipte, jau nekalbant apie penkių ž vaigž duč ių . Į sivaizduokite, „Smė lio paplū dimio vieš butyje“, kuriame ilsė jausi 2016 metų liepą , su manimi buvo ne daugiau kaip penki ukrainieč iai per visą vieš butį ! Dar 2-3 ž monė s. - baltarusiai, 1-2 ž m. iš Gruzijos, kartais iš Rusijos (skrydž iai per Minską ar Kijevą , ar net per Stambulą! ), o likusieji – arabai. Be to, arabai su savo didele š eima.
Jeigu į sivaizduojame arabų š eimą , tai nevalingai kyla asociacijos su mū sų gausia č igonų š eima. Tik kultū ringesnis ir visais atž vilgiais padoresnis. Be dviejų akimirkų , kurios iš krenta iš į prastos ir „skauda akį “ - tai, kaip jau pastebė jau, prie stalo restorane ir baseine, kur rengiasi į vairaus amž iaus ir daž niausiai veš laus kū no sudė jimo moterys. nuo galvos iki kojų juodu, nuo ryto iki vakaro besitaš kantis su vaikais. Jū roje jų praktiš kai nė ra, iš skyrus, ko gero, seklumose, pač ioje lukomorė je, susidariusioje tarp dviejų molų -prieplaukių . Be to, kartą vieš butyje kilo š urmulys: vaikas nuskendo jū roje netoli kranto, o iš davė kaip skę stantį ! Ir todė l didž ioji dalis vaikų nuo vienerių iki š eš erių metų , o jų yra keliolika trejų ar ketverių , su mamomis ir tė č iais turš kiasi negiliame vaikų baseine. Be to, kū dikiai iki metų yra savo tė vų rankose.
Vieną dieną , eidama pro š į baseiną , nevalingai sustojau: tai, kas vyksta baseine, neapsakoma! Dž iaugsmingi verksmai ir š ū ksniai į vairiais tonais ir klaviš ais, bet neį tikė tinai maksimaliu garsu, kai tik vaikas gali rė kti ar rė kti. Š tai toks neį tikė tinas Egipto vaikų dž iaugsmas vandeniu – palaima, kuri tokia reta 90 % dykumos š alyje. Kiekvieno vaiko elgesio originalumas ir individualumas yra toks, kad š iame judesių ir garsų kratinyje sunku į sivaizduoti vieną esminę jo elgesio liniją . Kiekvienas į sivaizdavo ir gyveno tik savo pasaulyje ir taip, kaip norė jo. Ir į tai niekas jam netrukdė ir nedraudė.
Ir tokiomis kainomis už ekskursijas, juolab, kad iš.50-60 USD per dieną , kurią mokame už ekskursijas, vieš buč iui lieka maž iau nei 20 USD (į skaitant ir maitinimą , ir nepriekaiš tingos vieš buč io infrastruktū ros palaikymą , ž emė s nuomą , atlygį ). darbuotojams ir pan. ) už sidirbti pinigų Egipte, net ne krizė s metu, labai sunku). Todė l kartais net gaila egiptieč ių , kurie vardan mū sų patogaus poilsio prie Raudonosios jū ros pluš a už centus. Ir jie man atrodo kaip vergai tame istoriš kai tolimame Senovė s Egipte, o aš elgiuosi kaip koks nors faraonas ar bent jau jo valdytojas ar patricijus...
Vaikai, jie yra vaikai Afrikoje. O arabų vaikus matau tokius pat, kaip europieč ių . Vaikai turi ypatingą , savo pasaulį , ir tik iš dalies į jį į sileidž ia. Nes jie jauč ia mus savo pasaulyje kaip svetimkū nius.
Ir, kartais, net ž alinga...Man buvo lengviau rasti į ė jimą į š į vaikų pasaulį ir susirasti jame draugų , ir viskas dė l to, kad į mū sų pasaulį galiu paž velgti vaiko akimis. Iki reinkarnacijos į bendraamž ius, su panaš iomis mintimis, jausmais ir iš gyvenimais, kurie daž nai pasireiš kia „bendra“ dalele.
Kai geriau paž inau vaikus, savo nuostabai pastebė jau, kad daugelis vaikų anglų kalbą moka š nekamuoju lygiu, o kai kuriems net patinka gimtoji arabų kalba. Nepaisant bendro Egipto skurdo (galiu net palyginti su aš tuntojo deš imtmeč io pabaigos – devintojo deš imtmeč io pradž ios Rumunija), vaikų š vietimui Egipte skiriamas didelis dė mesys, jis pasiž ymi dideliu centralizuotu laipsniu. 1981 m. Nemokamo privalomojo š vietimo į statymas į pareigoja visus egiptieč ius nuo 6 iki 14 metų turė ti pagrindinį iš silavinimą , apimantį pradinį ir parengiamą jį iš silavinimą.
Ateityje vaikų iš silavinimas: vidurinis ir aukš tasis priklauso nuo jų gebė jimų.
Bet aš galiu jausti ir suprasti maž us vaikus tik tol, kol mū sų ž iauraus gyvenimo negatyvas nenulauž ys jų iš š aknų . Bet po to - aš nustojau juos suprasti, prarandu ryš į . Man vaikai tampa neį veikiami po 8-9 metų . Ir dė l jų , ir vyresni, aš negaliu nieko paraš yti, nors matau juos kasdien ir ne maž iau nei maž ieji...
Naktis prie Raudonosios jū ros
Š iandien pirmą kartą , per kelias savo vieš nagė s Hurgadoje dienas, pradė jau suž inoti, kas yra naktis prie Raudonosios jū ros. Tiksliau, atvė rė anksč iau než inomo š ydą . Kurorto naktinio gyvenimo ypatybių , kurias ž mogus susikuria pats, neapraš ysiu, nes nesu pasinė rę s į visas mirtinas ž monijos nuodė mes ir todė l než inau. Ir aš neraš ysiu apie juos nebū damas liudininkas, bet pasak mano draugė s Olgos iš Slavjansko, kuri Hurgadą pavadino bl . . dey miestu.
Dar didesniais kiekiais ant stalų pradeda atsirasti naujos į vairių vaivorykš tė s spalvų , atlikimo ir turinio alkoholinių ir nealkoholinių gė rimų porcijos, picos ir kiti lengvi už kandž iai. O naktinių prož ektorių š viesoje, ž inoma, kaljanai suteikė metalinį blizgesį , dū mų kvapą artimiausioje aplinkoje. Arabai, ir jų buvo dauguma, pagal seną į protį „vė lavo“ naktį po Ramadano pasninko, kai buvo draudž iama ką nors valgyti ar gerti, taip pat gyventi kupiną malonumų , jie stengė si. atkurti sutrikusią sielos ir kū no pusiausvyrą...
Pakankamai pamač iusi š į nedidelį kurorto naktinio gyvenimo segmentą ir pajutusi akivaizdų jo nepilnavertiš kumą , patraukė gamta, jū ra.
Ir todė l po linksmo ir triukš mingo gyvenimo vieš buč io teritorijoje, apš viestoje ryš kių prož ektorių , nusprendž iau nuvaž iuoti prie jū ros, į tamsą ir paž iū rė ti, kaip ji gyvena, mano mylima jū ra, kurios taip siekiau. tū kstanč ius kilometrų ir su kuriuo ž adė jau bū ti ne tik dieną , bet ir naktį . Laimei, vieš butyje „Sand Beach“ jū ra yra deš imties metrų nuo paskutinio baseino, todė l pakrantė laikoma natū raliu vieš buč io tę siniu. Skirtingai nei kituose vieš buč iuose esanč iuose paplū dimiuose, kur į ė jimas į jū rą už rakinamas po š eš tos vakaro, č ia nueik ir pamatyk, pasigrož ė k jū ra bent iki ryto, tik nesimaudyk – nesaugu! Tiesiog nė ra ko kabinti spynos. Juolab, kad jū ra, pagalvok, kad ji yra po mano balkonu: nusileidai iš antro aukš to ir jau esi ant kranto.
Nuė jau prie jū ros ir...O siaubas! Vietoj graž ių dienos jū ros stichijų vien paž iū rė ti, į kuriuos norintys nukeliauti deš imtis tū kstanč ių kilometrų iš viso pasaulio, pamač iau neapsakomą siaubą.
Tač iau kojos nepaklū sta jū sų protinė ms komandoms. Esi kaip sapne: liepi sau ką nors daryti, bet kū nas nevaldomas. Ir viskas todė l, kad š iame pasaulyje ir tavyje tuo pač iu metu yra svarbesnė jė ga, valdoma ž inių troš kulio. Ir aš jai lenkiuosi.
Viskas, ką apraš iau, yra iš orinis nakties jū ros „ž avesio“ poveikis. Tač iau viduje yra dar daugiau. Taip, toks, kad jo baisios beprotybė s ribų neį manoma į sivaizduoti. Bet galiu tik į sivaizduoti, kaip visas Raudonosios jū ros blogis, kuris dieną slė pė si duobė se ir tarpekliuose, staiga iš krito į atviras erdves ir už valdė visą jū ros storį ir, be to, iš lipo į krantą ! O iš gelmių - mirtinai kerintis Gorgon Medusa ž vilgsnis...Ir todė l, kad nenusiminč iau dė l Raudonosios jū ros nusivylimo, bandydamas nuė jau į savo kambarį pro jū rą (bet man ne visada pavykdavo ) nekreipti dė mesio į jo pragariš ką juodumą.
Jau pusė kadencijos praė jo mano vieš nagė Hurgadoje. Liko 11 dienų.
Viskas vyksta sklandž iai, be ypatumų ir nenumatytų dalykų . Vienintelis dalykas, dė l kurio mano atostogos buvo neį prastos, buvo š ė lstanti jū ra. Tokios Raudonosios jū ros vasarą nemač iau. Tiesa, mū sų Juodoji jū ra kartais audringa ir dar blogiau. Net baisu prisiminti. O kita vertus, audringa jū ra paž adina mieganč ią poeto Dvasią , kalbanč ią į prasta kalba, skatina kū rybiš kumą . Ir kuo daugiau audros, tuo labiau jaudina Sielą . O susijaudinusi Siela negali nekurti. O tokiomis akimirkomis daž niausiai kuriu...
2016 m. liepos 18 d pirmadienis
O vasarą puč ia vė jai...
Š iandien nuo pat nakties vė jas nusprendė parodyti visą savo nenumaldomą galią . Toks vė jas ir jo keliamos bangos jū roje pasitaikė tik ž iemą per atostogas Š arm el Š eiche. Skirtingai nei mū sų protarpinis š kvališ kas vė jas, Raudonojoje jū roje jis puč ia stipriai ir nenutrū kstamai, tarsi koks milž inas bū tų paė mę s pilną krū tinę oro ir pradė ję s nuolat jį iš kvė pti.
Vė jas jū ros pavirš iumi neš a begalę baltų š ukuč ių , iš tolo nuo horizonto link kranto ridendamas dideles bangas. Ir jei jų kelyje yra kliū tis, pavyzdž iui, molo pavidalu, tada š ios bangos pakyla keliais metrais, tarsi š ios į nirtingos bangos bū tų paleistos iš patrankos. Tada vė jas juos pakelia, suplaktas iki maž ų laš elių ir miglos, ir neš a palei molą , š aukiant poilsiautojams, kurie iš drį so už fiksuoti save š io š ydo tankmė je. Jū ros duš as š iltas, kaip ir visa jū ra, bet netikė tumas ir jė ga, su kuria jis liejasi nuo galvos iki kojų , ž inoma, apsirengus ne maudytis, nevalingai priverč ia klykti.
Taigi dė l audros dvi dienas nesinaudoju gydomosiomis jū ros voniomis.
Ir aš negaliu, už sidė jusi kaukę , grož ė tis Raudonosios jū ros povandeninio pasaulio vaizdais, bet stengiuosi pripildyti savo Sielą audros į spū dž iais, kad kaip nors kompensuoč iau š į oro diskomfortą ir visus juos aptaš kyč iau. š varų popieriaus lapą . O dabar iš š ių į spū dž ių nubraiž iau tik juodraš tį jų tolesniam vystymui...Ir tame matau svarbų Dienoraš č io vaidmenį kū rybinio proceso virtuvė je.
2016 m. liepos 20 d treč iadienį
O po vė jo...
Treč ią dieną jū ra nurimo. Tiksliau, nurimo ne jū ra – tai tebuvo matomas efektas, o vė jas nuramino jos už sidegimą ir smurtą . Bet kad visai neprarastų savo padė ties jū roje, jis buvo š alia ir dž iaugė si daugiau nei keturiasdeš imties laipsnių karš tyje savo lengvu gaiviu kvapu. Nes pū tė iš jū ros, o ne iš dykumos dė l vieš buč ių , kaip daž nai bū na rugpjū tį . Ir taip jis buvo pripildytas jū ros gaivos.
Jei giliau jauč iate į spū dž ius, kuriuos palieka vė jas, galite į sivaizduoti, kad jis dreba ir netgi santū riai meilus. Atrodė , tarsi jis praš ytų manę s atleidimo už tas tris dienas ir naktis, trukę s savo smurtui ir ž iauriai jė gai mano mylimos Raudonosios jū ros atž vilgiu. Jis taip pat bandė reabilituotis prieš jū rą : riedė jo vandens pavirš iumi savo lengvomis oro bangomis, o jū ra vos spė jo jį sekti savo maž omis bangelė mis, kartais plakdama ant virš ū nių baltas š ukutes, matyt, grož is. Ir prie kranto ar molo, kai vė jas neį prastai lengvai, tik jam bū dingu, pakilo š iek tiek aukš tyn nuo vandens pavirš iaus, pū sdamas per karš tus paplū dimių lankytojų kū nus, bangas su triukš mu ir pasipiktinimą tuo, kad vė jas juos paliko, už gesino pyktį ant akmenų , nuriedė jo į krantą ir, praradę s viltį , iš sekę s, nuriedė jo atgal į jū rą.
Nors š į paveikslė lį ž iū riu jau daugiau nei dvi savaites, bet be didesnio netikė tumo ir iš vadų . Pasirodo, dė l to, kad š is paplū dimys buvo padengtas neį tikė tinu kiekiu smė lio (o smė lio dykumoje yra daug), pakrantė į ž engė š imtą metrų į jū rą ir, svarbiausia, visi koralai buvo padengti su smė liu ir buvo suformuota sekli smė lio paplū dimio zona, pakankama vienu metu sutalpinti š imtus besimaudanč ių . Tuo pasinaudojo poilsiaujantys arabai, kurie vietoj baseinų su chloruotu vandeniu persikė lė č ia – į natū ralius Raudonosios jū ros vandenis.
Nematomos jė gos į traukė mane į š į burbuliuojantį , taš kantį ir triukš mingą besimaudanč ių arabų bū rį . Pateikiau tam paaiš kinimą : jei nori paž inti ir suprasti ž mones, bū k kuo arč iau jų , o dar geriau – tirš tyje, ką ir padariau: plaukiau nuo savo molo jų kryptimi.
Jau beveik tris savaites gyvenu tarp arabų , bet tik š iandien kaip ž aibas nuš vito mintis, kuri viską sustatė į savo vietas: „Taigi č ia jų Egiptas, Raudonoji jū ra, ž emė prie jū ros, ant kurios vieš buč iai su keistomis architektū rinė mis formomis statomos ir sodo dizaino oazė s...Ir visa tai mums, už sienieč iams, ž emiš kojo Rojaus š eimininkai leido naudotis už menką atlygį . Tuo pač iu metu daugelis poilsiautojų savo komentaruose internete apie vieš buč ius ir juos aptarnaujanč ius arabus yra tokie į mantrū s š meiž tu ir ž odiniu vulgarizmu, kad kyla klausimas, iš kur jie to iš moko? Ypač kai aš asmeniš kai stebiu ryš kų kontrastą tarp to, ką jie raš o atsiliepimuose, ir to, kas yra tikrovė je.
Tai pasakytina apie vieš butį „Sand Beach“, kuriame aš gyvenu, kuris yra gana padorus savo vieš buč io lygiu su puikia virtuve su gausybe mė sos patiekalų , meistriš kai virta, tirpstanč ia burnoje jautiena ir, beje, neskiestu spiritu. Ir taip nevalingai prisiminiau patarlę „Kad ir kiek maitintum vilką , jis vis tiek ž iū ri į miš ką “.
Arabai, patys vargingiausi savo masė s ž monė s, pasiruoš ę „arti“ kaip arklys už.100 USD (turi asilą , kupranugarį ) penkiasdeš imties laipsnių karš tyje, kad mus, poilsiautojus, gausiai ir į vairiai pavalgytų ir pagamintų . patogiai kambariuose, paplū dimyje ir prie baseino – su dideliu savo sielos gerumu, kaip svetingas š eimininkas priima sveč ius. Ir daugelis iš mū sų , kaip iš lepintos nuogos (ir iš tikrų jų mū sų skurdž ių Sielų vergai), bandome sugadinti savo arabų namus ž odž iais ir savo atsiliepimais.
Reaguodama į tai, jie kartais sulaukia iš didž iai pakeltos nosies ir nepermatomos manekenė s veido iš raiš kos, jei ne paniekos su dž entelmeno ar ponios nuolaidž iavimu, darydami paslaugą savininkams 19 USD per dieną už suteiktą . patogus poilsis ir Raudonoji jū ra, kurią š iems ž monė ms dovanoja Dievas (Alachas). Š iuos poilsiautojo ir vietinių arabų santykius pajutau. Ir, norė dama kaž kaip reabilituoti savo tautieč ius, sveikindavausi kone su kiekviena arabe, arabe ar jų vaikais, stengdavausi padė koti savo š aliai ir iš reikš ti ja susiž avė jimą (pvz. , „Gerasis Egiptas“). Bandž iau š ypsotis susitikimo metu, pakelti deš inę ranką ir pasakyti „Labas“ arba padė ti prie š irdies ir pasveikinti arabiš kai: „Assalamu Alaikum wa rahmatu - kapojimo blokas! “, o tai reiš kia: „Ramybė jums ir Alacho gailestingumas! »
2016 m. liepos 27 d. treč iadienį
Man sunkiausia pasiimti raš iklį ir tuš č ią popieriaus lapą . Daž nai bū na tingė jimas tai daryti.
Bet galbū t tai savotiš kas mirtingojo kū no protestas prieš š viesios Sielos impulsus? Bet kai tik paimu raš iklį ir popierių ir nebegaliu sulaikyti kunkuliuojanč io minč ių ir jausmų srauto, kuris man nedalyvaujant nukrenta ant popieriaus ž odž ių ir sakinių pavidalu...
Kalbos supratimas
Jau dvideš imt vieną dieną esu sveč ioje š alyje. Š ios š alies kalbos nemoku, tač iau su „vietiniais“ bendrauju taip giliai, net nesuprasdamas bendravimo protu prasmė s, kad taip nebendrauč iau, jei mokė č iau š ios tautos kalbą . Pasą moningai nusprendž iau į eiti į š į pasaulį slaptaž odį . Ir tai pasirodė paprastas pasisveikinimas, kurį ž ino visi pasaulyje: „Sveiki! “ (tai suvokiama ausimis ir protu), taip pat atvira draugiš ka š ypsena ir tokia pat atvira bei maloni akių iš raiš ka. Ir to pakanka, kad pradė tum už megzti ryš į su ž mogumi, kurio kalbos galbū t visai nemoki.
Su vaikais jų tikroji esmė keič iasi į klaidingą mū sų pasaulio esmę . Juk mū sų pasaulis beveik 100% pilnas melo, apgaulė s, neapykantos. Ir jei atsiranda tiesos ž idinys, pavyzdž iui, meilė , tada jis sunaikinamas dė l per didelio blogio už puolimo. Ir galbū t todė l vaikui motiniš ka meilė yra ta neskausminga kelrodė ž vaigž dė , vedanti jį iš vaikų pasaulio į mū sų suaugusių jų pasaulį.
Ž mogus jau perž engė ribą , kai kalba prisidė jo prie jo intelektualinio vystymosi, kaip buvo anksč iau, ir apie tai galite perskaityti Karlą Marksą ir Friedrichą Engelsą apie kalbos vaidmenį senovė s ž mogui. Tač iau ž mogus nebė ra senas. Ir, paradoksalu, kalba tapo jos raidos stabdž iu. Ir net toje srityje, kur tai turė jo lemiamą reikš mę – proto sferoje. Turė jau net aforizmų apie tai: Protingas ž mogus nekalbus, kvailys netyli. Kalba yra skylė galvoje.
Liež uvis veikia, protas miega, protas dirba – liež uvis tyli. Per daug nekalbė k, kad nepasirodytų tavo kvailumas. Burna bū tų neį kainojama, jei joje bū tų vož tuvas. (Sasha Sim. PSS 12 tomų , t. 1. Placer aforizmai. Anekdotai. - Kijevas: SIM & HAM leidykla, - 2014. - 359s. , 61 il. , p. 290-293)
Be to, kalbą ir į vairias kalbos formules bei kliš es aktyviai naudoja sukč iai, apgavikai ir kiti – nuo gatvė s iki valstybinio lygio. Beje, to pavyzdys yra rinkimų kampanija, kuri milijonus ž monių priverč ia č iulbė ti. Netgi mū sų asmeniniame gyvenime, kas bū tų pagalvoję s (! ), į prasti glostantys ž odž iai ir komplimentai moteriai su viltimi suž adinti meilę („moteris myli ausimis“) yra iš kreipta apgaulė s forma. puikus jausmas.
Beje, didelis Meilė s jausmas gali atgaivinti Ž moguje gebė jimą bendrauti be ž odž ių per ž vilgsnį , prisilietimą ir pan. , be to, net nedalyvaujant jokiems fizinio kū no jutimo organams, bet tik per Sielos jausmus.
Bū tent informacijos perdavimas per subtilią ją energiją , kurios vienas iš bū dų yra Sielos jausmai, mano nuomone, yra perspektyvus ir daug ž adantis bendravimo bū das, prisidedantis prie spartesnio Ž mogaus vystymosi artimiausioje ateityje. .
Turtingos ž emė s skurdas
Vakar nuė jau į miestą . Laimei, jis yra netoliese ir prasideda vos iš ė jus iš vieš buč io. Bū tent tada pajutau tikrą krizę , kuri vieš butyje, kuriame apsigyvenau, pasireiš kė tik retkarč iais ir praeityje dė l savininko į gū dž ių ją sutramdyti. Tač iau mums, anksč iau atostogauusiems Egipte ir paž inojusiems jį prieš kriziniu laikotarpiu, tai buvo š okas ir neigiamų atsiliepimų apie vieš butį priež astis. Tuo pač iu metu š ie „į silauž imai“ nori pasakyti: „Ar turite są ž inę ? Ar nepavargote pilti druską ant ž aizdų tiems, kurie nuoš irdž iai stengiasi jums jaustis š iuo sunkiu krizė s metu?
Pardavė jos taip pat nustojo taip aktyviai tempti visus pro š alį einanč ius į savo parduotuves, nes ž ino, kad dabartinis turistas iš Ukrainos ar Baltarusijos, be to, ko reikia, dė l papildomų pinigų stygiaus nieko daugiau nepirks. Ir apskritai kurorto gatvė se, kaž kada triukš mingose ir linksmose miesto vakarais, tvyrojo tam tikras beviltiš kumas ir atkalbinė jimas. Man buvo skaudu ž iū rė ti. Ir aš nuskubė jau atgal į savo maž ą jį Rojų , kurį vis dar sunkiai laikė Sand Beach vieš buč io darbuotojai.
2016 m. liepos 28 d. ketvirtadienis
Paskutinė akimirka prie Raudonosios jū ros
Paskutinė akimirka prie Raudonosios jū ros. Iki persė dimo liko dvi valandos. Aš esu ant prieplaukos, ausyse skambant banglentė ms ir vė jui, o š velniai besileidž ianč ios saulė s spindulių prisilietimas prie kū no bandau iš traukti savo sielos jausmų akordus. Nesakyč iau, kad Siela nereaguoja į iš orinio pasaulio paveikslus ir bando jį sujudinti, tač iau savo jausmų š iam pasauliui neiš duoda. Ji pusiau miega.
Gal todė l, kad per tris savaites ji atsibodo visomis grož ybė mis, kurias gali padovanoti Raudonoji jū ra, ir dabar ilsisi. Bet, greič iausiai, todė l, kad po valandos ar dviejų turė siu iš siskirti su Raudoną ja jū ra, o dar po keturių valandų paliksiu Egiptą . Ir todė l Sieloje yra liū desys. Liū desys dė l priverstinio atsiskyrimo su Raudoną ja jū ra, kaip tokiais atvejais sakau, deportacija.
Tač iau yra dvi galimybė s pratę sti vieš nagę prie Raudonosios jū ros: arba daž niau leistis į pigias paskutinė s minutė s keliones, arba iš sinuomoti butą Hurgadoje už.100 USD per mė nesį , mokė ti 15 svarų (1.5 USD) kasdien už paplū dimį ir gaminti maistą patiems. maistas. Paskutinį variantą man pasiū lė dvi moterys iš Austrijos, kurios taip ilsė josi mū sų paplū dimyje.
Po keturių valandų paliksiu jū rą , skrisiu į savo Kijevą . Bet aš nepaliksiu vandens stichijos, nes gyvenu ant Dniepro krantų!
O kas man trukdo pabusti 4-5 valandą ryto ir vykti į Dnieprą , į savo mė gstamą salą , toliau nuo ž monių kuriamo blogio pasaulio ir tuo pač iu sukuria dar didesnį postū mį kū rybai? Ir, galbū t, ir pereiti į naują kū rybiš kumo lygį . Idė jų ir minč ių apie tai jau yra. O mintis tokia: atidė ti į š alį š į vaikiš ką kū rybos ž aidimą , kuris nesugeba ž odž iais ir frazė mis perteikti visos mano sielos jausmų gamos, ir 90% nukeliauti į jausmų pasaulį . siela. Tač iau klausimas lieka atviras: kaip į staigai, turinč iai 10 proc. , ar jam už teks skiriamos „dė mesio“ dalies?
Apibendrindamas savo gana ilgą vieš nagę „Sand Beach“ vieš butyje galiu pasakyti, kad „Sand Beach Hotel 3 *“ („Smė lio paplū dimys“) yra puikus vieš butis 3 *. Jū ra yra daug geresnė nei „Mirage New Hawaii“ 4 * - ir yra daugiau spalvingų ž uvų , ir yra koralų su rifu, tač iau ne tokie patys kaip Š arm el Š eiche, bet prastesni.
Vakar vakare dar iš lydė jau Saulę pailsė ti už ž emų Sinajaus kalnų po tvankios Afrikos dienos, o š į ryt auš rą jau sutikau Kijeve, Boryspilio oro uoste. Mano gyvenimo aplinkybė s taip greitai keič iasi! Tik viena naktis ir 3.5 valandos skrydis iš Egipto į Ukrainą , ir toks ryš kus kontrastas tarp to, kas buvo vakar ir kas yra š iandien. Ir š is kontrastas labiausiai pastebimas pirmosiomis valandomis po skrydž io, kol praeities paveikslai vis dar š viež i atmintyje ir laikas jų negailestinga ranka neiš trynė.
Esu tikras, kad dauguma iš daugiau nei dviejų š imtų keleivių , kurie dar vakar ilsė josi prie Raudonosios jū ros ir grož ė josi spalvingomis ž uvimis, š iandien jau yra sugė rę urbanizuotos civilizacijos betono, aukš č iausios, galima sakyti, netikro elito apraiš kos. kapitalas.
Bet kadangi aš dar nesu „jų “ elito rato dalis ir nemoku į vertinti „jų “ bū ties ž avesio, todė l sutelksiu dė mesį į gamtos stebuklo suvokimą , kuris su tokiu nenatū raliu apreiš kimu bandė atsiverti anksč iau. man ir parodyti visą savo grož į . Tuo pat metu ji, kaip mane mylinti moteris, bandė man, iš davikui, iš keitusiam ją į Egipto paleistuvę , į rodyti, kad yra daug geresnė už ją ! Ir aš sutikau su jos ž aidimo są lygomis...
Plač iai atmerkiau akis ir pamač iau gimtojo kraš to grož į , be to, suvokiau jį ne tik vaizdiniais, bet ir Sielos jausmais, vidiniu matymu. Ir jau ne vieną kartą susinervinau, kad š io pasaulio į rankiais nesugebė siu tiksliai perteikti to, ką jauč iau – ž odž iais ir frazė mis. Bet visi š ie pojū č iai liko mano š irdyje, Sieloje ...
Nustokite laistyti š ias oazė s vietas dykumoje ir per dieną ar dvi ž olė s ir krū mai nuvys, o po mė nesio ar dviejų palmė s numes savo lapų vė duokles ant ž emė s ir dykuma pakils į Raudoną ją jū rą . pati, „sū kurys“ su smė lio audromis...O tendencija, deja, jau yra: per pastaruosius devynis mė nesius daugelis vieš buč ių Egipte buvo už daryti arba pusiau už pildyti poilsiautojų dė l politinių nesusipratimų su Rusija ir „tabu“ rusams lankytis kurortuose prie Raudonosios jū ros.
O dabar aš lyginu mū sų Ukrainos gamtą su Egipto gamta. O mū sų Gamta man pasirodo jaunos mergelė s pavidalu – ukrainietė , kuri natū raliai kiekvienais metais pavasarį atgimsta iš derlingos Ukrainos ž emė s ir nenumaldomai š urmuliuoja visą vasarą , iki vė lyvo rudens, pagaliau pasirodydama savo aukš č iausiu grož iu. - Indijos vasaros pavidalu!
Jis maudosi, valydamasis, pliaupiant lietui ir su malonumu klausosi griaustinio rutulio po akinanč iais ž aibo blyksniais. Ar galite tai pamatyti Egipte? Ir aš negaliu patikė ti, kad tikrasis Egipto gamtos grož is yra paslė ptas nuo paš alinių akių - kaip ir egiptietė s grož is po juodais drabuž iais ir turbanu ...
Gė las vanduo, taip reikalingas Gyvybei ir tokioje gausoje pas mus, Egipte, yra aukso vertė s. Net ir sumokė jus už ekskursiją trijų ž vaigž duč ių vieš butyje nė ra garantijos, kad galė site gerti daug š varaus vandens (o ne iš č iaupo virinto) ir nenumirsite nuo dehidratacijos, kaip vienas iš mū sų turistų . ...
Taip ir aš , net nesistengdama viso to taip giliai suprasti, o tiesiog pasidavusi propagandai ir į kyriai reklamai, š iemet jau begalę kartų iš mū sų veš liai ž ydinč ios Gamtos iš skubė jau į Egiptą . Gerai, sausio mė nesį , per Epifanijos š alč ius, vertė tų tai padaryti (migruojantis paukš tis nė ra kvailas, bet kodė l aš kvailesnis už ją?
), bet liepą...Ir tik dabar, antrą dieną po atvykimo iš Egipto, ant Dniepro krantų , supratau, ką iš keič iau į natū ralios Ukrainos Gamtos stebuklą – į už jū rio dirbtinį stebuklą ! Bet pakako iš karto, po pirmojo apsilankymo Egipte praeitą vasarą , nuvykti į Dnieprą , pasinerti į giraitė s ž alumą , į kvė pti ž olelių ir gė lių aromato, kad kaip dabar suprastum, jog geresnio nė ra. ž emė s pasaulyje nei gimtoji ukrainieč ių ! Ir Aleksandras Vertinskis teisus, su tokiu į kvė pimu iš reikš damas tai vos keliais ž odž iais ...
Santrumpa. Visas tekstas: „Atostogos Egipte“
https://www. facebook. com/sashasim. Egiptas/
Automatiškai išversta iš rusų kalbos. Žiūrėti originalą
Komentarai (0)
palikite komentarą
Rodyti kitus komentarus …
KITI ATSILIEPIMAI APIE VIEŠBUTĮ
- Geras biudžetas
- Labai blogas, vidutinis viešbutis
- Iš tikrųjų tai dar liūdniau nei yra iš tikrųjų...
- Vidutinis. Solidi trijulė. Jūs atėjote pailsėti, o ne gulėti ištisas dienas viešbutyje!
- „Sand Beach“ viešbučio apžvalga
TAIP PAT SKAITYKITE