Kapadokijos karantinas ukrainiečių turistų akimis. 7 dalis
Pradė kite č ia: 1 dalis , = "https://www.turpravda.ua/tr/blog-478013.html"> Части 2 , 3 dalis , 4 dalis , 5 dalis , < a href = "https://www.turpravda.ua/tr/blog-478706.html"> 6 dalis.
Techninė dalis su ž emė lapiais, nuorodomis ir visų serijų santrauka yra č ia .
***
Vaikš č iodama po muziejaus kompleksą pastebiu, kad nė ra vietos „š lapumo“ jausmo, kuris daž niausiai atsiranda lankantis senuose vienuolynuose ir š ventyklose. Bet kai iš einu iš paskutinė s baž nyč ios, suprantu, kad klydau. Mano viduje tvyro ramybė ir tyla. Jokių minč ių . Jokių norų . Jokių emocijų . Jokio į prasto š urmulio. Tik begalinė ramybė ir tyla.
Randu vietą , kur prisė sti ir mė gautis gyvenimu su vaizdu į ž mones ir kupranugarius))
Maitinu kavos tirš č iais, kur eiti toliau. Hm, ž inoma, taip, aš tai ž inau, kodė l tai iš anksto ž inoma.
Pakilkite virš muziejaus komplekso. Dar viena už dara apž valgos aikš telė .
Ir kė dė su vaizdais
Deš inė je yra uolų gyvenvietė s liekanos
Matau rodyklę į kitą baž nyč ią . Panaš u, kad š iandien tradicinis klajonė s po slė nius atš auktas.
Netoli kelio auga medis, kabantis su kaukė mis. Į domu, ar tai toks improvizuotas są vartynas, ar katilo instaliacija buvo sumanyta kaip kaž kas poetiš kesnio?
Aynali ( Fi rkatan ) Kilise >>. Veidrodinė baž nyč ia savo pavadinimą gavo dė l simetriš ko dizaino ir sienų tapybos.
Bilietas kainuoja 10 lirų . Į kainą į skaič iuota ž ibintuvė lio nuoma vidaus apž iū rai.
Nustatyti baž nyč ios pastatymo datą yra sudė tinga. Bazilikos plane už simenama apie 500 m. Tapybos stilius (be ikonų ir su daugybe kryž ių ) rodo ikonoklasmo laikotarpį . O panaš umas į š ventosios Barboros Goreme koplyč ią siekia XI a.
Tada yra į vairios funkcinė s patalpos: virtuvė s, tvartai, balandž ių nameliai ir slapti tuneliai. Taigi paimame į rankas ž ibintuvė lį ir leidž iamė s gilyn į baž nyč ios kompleksą .
Deš inė je tunelio pusė je matome didelį apvalų akmenį . Tai senovinė s „durys“.
Kai pas vietinius atvykę sveč iai buvo nelabai laukiami, tokiomis durimis greitai už tvė rė į ė jimas į tunelį . Be to, juos buvo galima atsukti tik iš vidaus.
Nuš liauž iu į antrą aukš tą . Bū tų baisu be ž ibintuvė lio.
Matyt, č ia buvo balandinė , nors kai kurie š altiniai teigia, kad patalpa buvo naudojama ir kaip bitynas.
Langas į iš orinį pasaulį
Toliau yra dar viena tunelis skylė , į kurią galima lipti tik pritū pimais
Vidinis baž nyč ios komplekso kambarys.
Nuotraukoje aiš kiai matoma bendra tokių pastatų struktū ra: kairė je pusė je į ė jimas / iš ė jimas (tai ta pati skylė , pro kurią mes č ia lipome), deš inė je "durys" yra akmens pavidalo, kurį bū tų galima "iš vynioti" bet kuriuo metu. laiko, taip už kertant kelią nekviestiems sveč iams.
Iš vidinė s patalpos yra praė jimas toliau palei kompleksą , tač iau jis už darytas dė l griū ties. Taigi grį ž kime tuo pač iu keliu, kuriuo atė jome č ia. Prie iš ė jimo – improvizuota ž vakidė , kurioje norintieji gali pasimelsti ir už degti ž vakutę .
Iš iš orė s galima pamatyti tą architektū rinio ansamblio dalį , kuri nebepasiekiama pravaž iuoti vidiniais tuneliais.
Pamą stymai, kodė l vietiniai statė tokius ž emus ir siaurus tunelius. Gerai, vieną kartą snū duriavau, niurzgiau ir š liauž iau, bet jie taip „bė go“ be galo! O jei kas nors š liauž ia link tavę s, tai kas, ką , atgal į iš ė jimą ? O kaip ką nors perkelti iš kambario į kambarį ? Gal jie buvo daug ž emesni už mus? Ar esu taip sugadintas civilizacijos privalumų , kad už duodu tuo metu nesvarbius klausimus?
Tę skime
Ortahisar miestas pasitinka mane paž į stamu paveikslu. Kaip mū sų nuomone, iš pradž ių dė ti plytelę , o paskui prisiminti, kad reikė jo pakeisti vamzdž ius , kad bū tų galima iš vesti vandenį ))
Vietovė č ia akivaizdž iai nė ra turistų lankoma, todė l š nipinė jau „kaip gyvena vietiniai“. Namai labai skirtingi.
Ar turkams nerū pi iš orinis gyvenimo grož is, ar konkreč ios gatvė s pajamų lygis toks skirtingas.
Kaip paaiš kė jo, man pavyko patekti į miestą ir iš jo iš eiti taip, kad beveik visa judri ir turistų lankoma Ortahisar dalis aplenkė mane.
Tač iau buvo gerai apgalvotas kitas vietinis „stebuklas“, kuris maitina ir į darbina daugybę ortohizarų kartų .
Ne, nesupainiojau nuotraukų . Vamzdž iai ant kalno yra natū ralių š aldytuvų vė dinimo sistemos.
Darž oves ir vaisius č ia galima laikyti iki devynių mė nesių , nes temperatū ra viduje nesikeič ia bet kuriuo metų laiku. O tokių sandė lių iš laikymo kaš tai yra minimalū s. Bū tent todė l tiek didelė s į monė s, tiek smulkieji ū kininkai iš visos š alies savo produkciją saugo Ortahisaroje. Nuotrauka daryta iš pož eminių skliautų vidurio č ia < /a> .
Eikite į pagrindinį miesto istorinį paminklą – Ortahisar Kalesi . Š i 90 metrų uola, kurią vietiniai vadina Sivrikoya, laikoma vienu pirmų jų pasaulyje „aukš taaukš č ių “. Hetitų eroje jis tarnavo kaip Š ilko kelio karavanų prieglobstis. Romė nai ir seldž iukai ją naudojo kaip tvirtovę ankstyvojo į spė jimo sistemoje, keisdamiesi signalais su bastionais Uchisar (ten baigė me pravaž iavę Balandž ių slė nį ) ir Urgupi.
Kaž kur č ia vė l pasiklydau.
Klausiate, kaip prieš akis pamesite 90 metrų orientyrą ? Než inau, bet aš tai padariau))
Kontrastų kaitaliojimas tampa ypač akivaizdus
Maitinu vietinius – kur iš eitis? Jie mielai paaiš kina. turkų . Bet jie mojuoja rankomis, tad pasuku reikiama kryptimi. Vė l kaž ką š auk. Taip, ne ten. Jie deleguoja man savo atstovą , kuris iš anglų kalbos ž ino tik „ah lavyu, ai nidya“, o tai lydi visus jo komentarus apie judė jimą toliau))
Laipiojimas Ortahisar Kalesi kainuoja 5 liras. Liza.
Deš inė je kadre yra antra pagal dydį Ortahisaru tvirtovė – Ishak Kalesi.
Jis yra 54 metrų aukš č io ir datuojamas 10–11 a.
Mokslininkai mano, kad vienu metu abu miesto bastionus jungė pož eminis tunelis.
Kitas mano koš maras (kitas, po dygsnio Medaus slė nio š laite) buvo š ie „pavasariniai“ laiptai. Puč ia vė jas, apač ioje bedugnė , grė smingai girgž da metalinė konstrukcija. Brrrrr.
Staiga š io ž ygdarbio nekartoč iau))
Ir iš apž valgos aikš telių virš erdvių , net su nuostabiais vaizdais.
Tada yra laiptai, vedantys į virš ų , bet turkai pakabino aiš kų nurodymą „pavojinga, į eiti draudž iama“. Taigi nusileidž iu ir atsiduriu Tepebasi Meydani .
Vienu metu vykstantis katė s maitinimo seansas
Etnografijos muziejus 1933 m. dvare.
Alkoholio parduotuvė s į rengimas
Vietinė s katė s netgi turi atskirus į ė jimus / iš ė jimus iš namų ))
Tada vė l einu kaž kur ne taip, ilgai klajoju ir atsiduriu už miesto ribų . Hmm, atrodo, kad kam nors reikia skubiai paimti vidinį kompasą taisyti))
Tradiciš kai š nipinu vietinius miestelio gyventojus
Takas nuostabiai perpildytas.
Vieni vaikš to, kiti dirba ant ž emė s. Visi sveikinasi, klausia, iš kur esu, linki gero poilsio. Ž vejoju deja vu. Už horizonto vingiuojantis kelias yra draugiš kas ir svetingas. Trū ksta tik kuprinė s ant peč ių ir gero Camino))
Mums jau paž į stami Meilė s slė nio-2 peizaž ai
Ieš kau nusileidimo. Jis pasirodo gana š velnus, todė l galite nusileisti kojomis, bet ne kaip į prasta))
Miau prie mū š io posto, atrodo kaip sveč iai su skaniu maistu))
Rytoj balionai vė l nepakils, orų prognozė s ž ada dar vieną lietų . Kaž kur š iame etape aš perė jau visus penkis priė mimo etapus, nuė jau į paskutinį . Pasiduokite tam, ko negalite kontroliuoti. Gal to jų muezzinas taip primygtinai kasdien ragina? ; ))
< / p>
